нам отрешиться от старых взглядов и терминологии. Если
прибегнуть к аналогии, то эгрегор больше похож на гигантскую
энергетическую инфузорию, которая плавает "с закрытыми
глазами" в своем водоеме (психосфере) и, если встречает
враждебную инфузорию, то поедает ее или поедается ею; если
дружественную, своего племени, то сливается с нею, причем в
новом теле копулянты сохраняют свои изначальные
характеристики..."*.
_____________________________________________________________
* Аверьянов В.С. (он же Гуру Вар Авера). Книга Начал. 1974.
Рукопись.
------------------------------------------------------------
Относиться всерьез к скандальным писаниям "астрального майора
СС" Аверьянова считается дурным тоном даже в оккультных
кругах. И тем не менее, представления о том, что человек
может стать проводником надличной силы, направленной на
осуществление определенных идей, порождены не одной лишь
фантазией отдельных героических личностей, "бойцов Невидимого
Фронта".
Сверкающие конструкции "эзотерических знаний", подобных
приведенным выше, воздвигаются на зыбком песке фактов нашего
текучего непосредственного опыта. Разумеется концептуальная
наполненность такого рода текстов представляет собой продукт
прежде всего творческой мысли и воображения, однако в основе
их лежат некоторые явления, с которыми сталкивается каждый
вступающий в область интроспективной психологии, каждый, кто
достаточно внимательно наблюдает реакции своего внутреннего
мира на различные комбинации внешних и внутренних событий,
и пытается уловить закономерности таких реакций.
Люди пришли к идее эгрегоров, пытаясь объяснить свою
эгрегориальность. То, что впоследствии было названо
"эгрегориальностью" или "подключенностью к эгрегору",
субъективно переживается как ЧУВСТВО ПРИЧАСТНОСТИ. Речь идет
не о формальной или декларируемой, а о сущностной,
фактической причастности, которую человек переживает не
только умом, но и сердцем, - всем своим существом.
Можно выделить ряд масштабных уровней причастности:
1/ семейная,
2/ стихийно групповая,
3/ профессиональная,
4/ культурно-групповая,
5/ организационная,
6/ государственная,
7/ национальная,
8/ классовая,
9/ идеологическая,
10/ антропологическая,
11/ космологическая,
12/ онтологическая причастность или причастность бытию.
На каждом из этих уровней человек явственно ощущает себя не
просто обособленным и замкнутым индивидом, но элементом,
органически входящим в состав некоей системы более высоко
