классов, рабочих
и крестьян.
Вот что говорит на этот счет Зиновьев:
“Сейчас руководство, руль, направление государственной жизни находится
в руках двух классов — рабочего класса и крестьянства” (Г. Зиновьев. “Рабоче-крестьянский
союз и Красная армия”. Изд. “Прибой” Л., 1925 г. , стр. 4)
Можно ли отрицать, что сейчас у нас существует диктатура пролетариата? Нет, нельзя.
В чем состоит диктатура пролетариата в нашей стране? По Зиновьеву состоит она, оказывается,
в том, что государственной жизнью нашей страны управляют два класса. Совместимо
ли это с марксистским пониманием диктатуры пролетариата? Ясно, что несовместимо.
Ленин говорит, что диктатура пролетариата есть господство одного класса,
класса пролетариев. В условиях союза пролетариата и крестьянства это единодержавие
пролетариата выражается в том, что руководящей силой в этом союзе является пролетариат,
его партия, которая не делит и не может делить руководство государственной жизнью
с другой силой или с другой партией. Всё это до того элементарно и бесспорно, что
едва ли есть необходимость разъяснять эти элементарные вещи. А у Зиновьева выходит,
что диктатура пролетариата есть руководство двух классов. Отчего бы тогда не назвать
такую диктатуру не диктатурой пролетариата, а диктатурой пролетариата и крестьянства?
И разве не ясно, что при зиновьевском понимании диктатуры пролетариата мы должны
были бы иметь руководство двух партий, сообразно с двумя классами, стоящими у “руля
государственной жизни”? Что может быть общего между этой “теорией” Зиновьева и марксистским
пониманием диктатуры пролетариата?
Нечего и говорить, что Ленин не имеет ничего общего с этой “теорией”.
Вывод: Зиновьев явным образом искажает ленинское учение о диктатуре пролетариата,
всё равно, идет ли речь о первой версии зиновьевской “теории” или о второй версии.
5. Оракульские изречения Троцкого
Я хотел бы остановиться, далее, на некоторых двусмысленных заявлениях Троцкого,
имеющих своей целью, по сути дела, ввести людей в заблуждение. Я хотел бы привести
всего несколько фактов.
Один факт. На вопрос о том, как относится Троцкий к своему меньшевистскому прошлому,
Троцкий ответил не без некоторой позы:
“Уже сам по себе тот факт, что я вступил в большевистскую партию... уже сам по
себе этот факт доказывает, что я сложил на пороге партии всё то, что отделяло меня
до топ поры от большевизма”.
Что значит “сложить на пороге партии всё то, что отделяло” Троцкого “от большевизма”?
Реммеле был прав, когда он воскликнул на это: “Как можно складывать такие вещи на
пороге партии”. И действительно, как можно складывать такие пакости на пороге партии?
(Смех.) Этот вопрос так и остался без ответа со стороны Троцкого.
