Эта мишна учит, что статус шихха приобретает забытый в поле сноп только в том
случае, если он совершенно выпал и из сознания хозяина поля, и из сознания
работников
СНОП, КОТОРЫЙ ЗАБЫЛИ на поле РАБОТНИКИ в то время, когда собирали снопы в скирды, НО
НЕ ЗАБЫЛ ХОЗЯИН, который был тогда в поле вместе с ними, и держал в памяти этот
сноп — ЭТО НЕ ШИХХА. В Торе сказано (Дварим 24:19): "Когда будешь
жать жатву свою в твоем поле и забудешь на поле сноп — не возвращайся, [чтобы]
взять его: пришельцу, сироте и вдове будет он", и из сопоставления слов
"жатву твою" и "и забудешь" выводят: сноп должен забыть
хозяин жатвы, однако если он его не забыл, то — несмотря на то, что работники
забыли об этом снопе — это не шихха. Однако если хозяин в это время был
в городе, то сноп, забытый работниками, — это шихха, несмотря на то, что
хозяин не забыл о нем.
Сноп, который ЗАБЫЛ ХОЗЯИН, НО НЕ ЗАБЫЛИ РАБОТНИКИ, — тоже не шихха, потому
что из сопоставления тех же самых слов — "жатву твою" и "и
забудешь" — следует, что этот сноп должен забыть и жнец тоже. Значит, если
жнец не забыл, то — несмотря на то, что хозяин поля забыл об этом снопе — это
не шихха.
И так же если СТАЛИ БЕДНЯКИ ПЕРЕД НИМ — перед снопом и заслонили его от глаз хозяина
поля и работников, которые из-за этого действительно забыли об этом снопе, —
ЭТО НЕ ШИХХА, потому что это бедняки оказались причиной того, что забыли сноп,
а Тора требует, чтобы это произошло непроизвольно (Раш; Рош). Или же дело
заключается в том, что вынужденная шихха — не шихха.
У того, кто СОБИРАЕТ В ГОРКИ, БУГОРКИ И ЛЕПЕШКИ И В СНОПЫ, НЕТ ШИХХА; ОТТУДА И НА ГУМНО
- ЕСТЬ У НЕГО ШИХХА. У того, кто СОБИРАЕТ В СКИРДУ, ЕСТЬ ШИХХА; ОТТУДА И НА
ГУМНО - НЕТ У НЕГО ШИХХА. ТАК ОБОБЩАЕТСЯ закон о шихха: У КАЖДОГО, КТО СОБИРАЕТ
НА МЕСТО, где ОКАНЧИВАЕТСЯ РАБОТА, ЕСТЬ ШИХХА, ОТТУДА И НА ГУМНО - НЕТ У НЕГО
ШИХХА; НА МЕСТО, где НЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ РАБОТА - НЕТ У НЕГО ШИХХА, ОТТУДА И НА
ГУМНО - ЕСТЬ У НЕГО ШИХХА.
Объяснение мишны восьмой
Во время жатвы жнецы оставляют обычно в поле пучки колосьев, которые, после
окончания жатвы, связываются в снопы, а снопы собирают в одно место, где
складывают из них скирду — то есть большую груду снопов, уложенных особым
способом для хранения урожая до тех пор, пока его не берут на гумно для
обмолачивания. Однако есть и другой способ колосья собирают в небольшие кучи
(которые могут быть разных размеров и форм), а затем из них складывают скирду
или же доставляют их на гумно.
