движимое имущество не приобретается).
ИМУЩЕСТВО, НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ПРИОБРЕТАЕТСЯ ВМЕСТЕ С ИМУЩЕСТВОМ, МОГУЩИМ
СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ДЕНЬГАМИ, ДОКУМЕНТОМ И ХАЗАКОЙ". То есть: если
кто-нибудь продает одновременно землю и движимое имущество, он может предложить
покупателю: "Купи землю и движимое имущество заодно", и тогда
приобретя землю Деньгами, или документом, или
хазакой, покупатель берет
движимое имущество, которое он приобрел вместе с землей.
Наша мишна призвана сообщить, что в случае, если движимое имущество приобретается с
землей заодно, то этот участок земли может быть сколько угодно мал — лишь бы он
приобретался одним из вышеупомянутых способов: деньгами, или документом, или хазакой.
ЕСЛИ ОТПИСЫВАЕТ СВОЕ ИМУЩЕСТВО УМИРАЮЩИЙ: ОСТАВИЛ ЗЕМЛИ СКОЛЬКО-НИБУДЬ - ЕГО ПОДАРОК
ДЕЙСТВИТЕЛЕН, НЕ ОСТАВИЛ СКОЛЬКО-НИБУДЬ - ПОДАРОК ЕГО НЕДЕЙСТВИТЕЛЕН. Если,
ОТПИСЫВАЯ СВОЕ ИМУЩЕСТВО СЫНОВЬЯМ, он ОТПИСАЛ СВОЕЙ ЖЕНЕ ЗЕМЛИ СКОЛЬКО-НИБУДЬ —
ОН ПОТЕРЯЛА СВОЮ КТУБУ. РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: ЕСЛИ жена ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, то -
НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО муж НИЧЕГО НЕ ОТПИСАЛ ЕЙ - ОНА ПОТЕРЯЛА СВОЮ КТУБУ.
Объяснение мишны седьмой
Эта мишна и следующая за ней сообщают другие законы, связанные с наличием
минимального земельного владения
ЕСЛИ ОТПИСЫВАЕТ СВОЕ ИМУЩЕСТВО УМИРАЮЩИЙ — если человек, находящийся при смерти,
завещает кому-либо свое имущество в подарок и при этом ОСТАВИЛ себе своей ЗЕМЛИ
СКОЛЬКО-НИБУДЬ [— даже совсем немножко. Эта галаха в равной степени
относится и к случаю, когда умирающий оставляет себе что-либо из своего
движимого имущества —] просто мишна упоминает имущество недвижимое потому, что
о нем говорила предыдущая мишна, для большего единства изложения (см Бава
б'атра 1496) ЕГО ПОДАРОК ДЕЙСТВИТЕЛЕН, и если он выздоровеет, то не может
передумать и заявить, что хотел дать подарок лишь потому, что думал, будто
положение его безнадежно его подарок рассматривается как подарок здорового
человека, и тот, кому он предназначается, должен получить его — при условии,
если его дарение сопровождалось киньяном. НЕ ОСТАВИЛ себе своей ЗЕМЛИ
СКОЛЬКО-НИБУДЬ — или что-либо из другого принадлежащего ему имущества (как было
сказано выше) — ПОДАРОК ЕГО НЕДЕЙСТВИТЕЛЕН, и если он выздоровеет, может не
дать его несмотря на то, что в момент написания завещания был совершен киньян.
Дело в том, что из факта, что умирающий не оставил себе ничего из
принадлежащего ему имущества, ясно видно, в момент написания завещания он
действительно был совершенно уверен в том, что умрет, и только потому отписал
свое имущество. Иными словами раз умирающий отказался от своего имущества
только потому, что считал свою скорую смерть неминуемой, в его завещании как бы
содержится условие если он вдруг не умрет, то его отказ от принадлежащего ему
имущества недействителен.
