* * *
"Сколько не бей в бубен - чужого духи не примут!" Иван Насоев убедился в справедливости этого перевода на русский древней якутской пословицы. Его предки в этой местности испокон веков были профессиональными шаманами. За ним и осталось мест в излучине реки, где сочетание сил ветра, солнца и влаги выточили из древних каменных стен причудливые фигуры. Охотники и рыболовы испытывали исстари мистический трепет перед шаманами здешних мест, утверждавшими, что они ведут свою родословную от легендарного Сабур-махи, жившего, шайтан знает, сколько лет тому назад.
Как ни старался дед привить внуку традиции - он пошел другим путем. С детства Иван задавался вопросом: "Почему одни люди имеют все - другие, ничего". Ему не был по душе быт простых оленеводов, разбавленный в новое время парой-другой технических новинок. С другой стороны, он слышал шепотом передаваемые истории о тех временах, когда вся власть в Республике принадлежала коренному этносу, хоть и занимавшему чуть более трети от всего населения, но державшему в руках алмазодобывающую промышленность. В начале 2020-ых годах, не желая делиться прибылью с федеральным центром, ослабившем свой нажим еще при Ходорковском, Якутия выступила с идеей отделения, активно поддержанной международным сообществом. Первое независимое правительство получало необходимые кредиты, а мировая общественность и правозащитные организации, дотоле вещавшие на весь мир о об "освобождении от векового гнета", закрывала глаза на подобия гетто для "нетитульной нации", представители которой работали на низовых должностях на самых тяжелых участках.
Дед Ивана в свое время не принял новой власти, считая, что она развратит жителей. За что и поплатился вместе с тогда еще молодыми родителями - во время первой Русско-китайской его в качестве "подсобника русских" угнали далеко на юг, в район Тибета на постройку какого-то сооружения. Через десять лет он вернулся с тем условием, чтобы на следующий же год помереть от надрыва сил.
Его брат поступил иначе, влившись сначала в ряды "армии освобождения", а затем и в ряды "Великого похода против северных варваров". Впоследствии он, как и чеченские сепаратисты двумя десятилетиями раньше даже пытался получить от государства пособие, как участник "освободительных войн". Вернувшись после амнистии, брат деда принялся воспитывать Ивана в своем духе, благо родители его погибли во время землетрясения 2047 года.
Злой старик прожил еще семь лет, но этого оказалось достаточно, чтобы привить Ивану чувство лютой ненависти. Вот и сейчас, опираясь на полученные знания, он был официально директором краеведческого музея, ну а не официально, когда местные думали, что он удаляется для своих шаманских камланий, он вел совсем иной промысел.
