Поехали.
Следующая остановка: Imagines mortis.
HАДЕЖДА
В тебе я чту венец исканий наш
Из сонных трав настоянная гуща,
Смертельной силою тебе присущей,
Сегодня своего творца уважь!
Гете. "Фауст"
Я жду, когда мне смерть с печальной радостью в чернеющих глазницах маски скорби исполнит самбу (почему не Stabat Mater?).
Моя последняя и в то же время первая любовь очерчивает круг с конца в начало, лишая смысла и начало и конец.
Сквозь отвратительные крики ребятни я слышу потаенный смех, вселяющий и ужас и надежду: волнения души в хрусталь бокала истекут отравленным вином.
Что значит жизнь, когда хранительница тайн манит полуистлевшею рукой.
Природа шепчет: за окном весна, очнись! Hо это за окном, а здесь зима ползет из дальнего угла и ледяных уродов череда затеет бал.
Пусть будет так, сегодня их игра мне будет сердце согревать и в бесконечность провожать, уродством забавляя.
В чем тайна красоты?
В чем притягательность обезображенных тенями ада лиц?
Эстет всегда измыслит смерть и будет наслаждение ловить, в предчувствиях изнемогая.
Гармония возможна только там, где растлевать ее не забывают.
Я жду, когда безумных демонов орда проникнет внутрь того, кем я стремился быть еще вчера, но вовремя очнулся.
Дабы обнять дрожащею рукой прелестный стан, укрытый черною сутаной и маску скорби целовать, чтобы затем в порыве страстном одним движением ее сорвать.
О, высший миг блаженства!
Под маской:
Уродство абсолютной пустоты, лишенной цвета, запаха и крови, но в этом отражение мое, и я готов с ним навсегда в единстве нераздельном слиться.
ХАМАТВИЛ
(реферат для воскресно-приходской школы)
Иоанн Хаматвил (I в. н. э.) - по мнению монахов-ессеев, знавших его с отроческих лет, некоторое время это имя носил демон Асмодей, и под этим именем он явился бродячему проповеднику из Галилеи Иешуа Ханоцри. Хаматвил и сам был исключительно искусным проповедником. Сохранились обрывочные записи его проповедей, по которым совершенно ясно, что он имел голос несоизмеримо более сильный, чем может иметь смертный человек. Согласно свидетельств очевидцев: он был крупного телосложения, носил одежду из шкур убитых им диких животных и хранил на лице огромные глаза, пылавшие огнем Геенны. Кастильский раввин Моисей Леонский считал, что решение Асмодея принять облик Иоанна Хаматвила (Крестителя - согласно христианской традиции) было обусловлено междоусобной распрей, вспыхнувшей в начале новой эры в иудейской преисподней. Именно в это время Велиал, верховный правитель Шеола, решил покончить со слишком большой самостоятельностью своих вассалов: рефаимов, злых духов шедим и ангелов-мучителей. Это вынудило Асмодея, привыкшего по своему усмотрению карать души умерших, разыграть христианскую карту.
