В том числе и человека.
Так что возможность восстановления элиты в России есть. А значит, страна не лишена стратегического будущего.
Россия должна либо а) распасться, возглавляемая сгнившей псевдоэлитой, либо б) уничтожать элиты со скоростью и радикальностью, гораздо большей, чем при Иване Грозном и Сталине, либо в) уйти от чуждой имперской модели. Последнее в интересах и самой нынешней псевдоэлиты, над которой постоянно висит дамоклов меч уничтожения «в санитарных целях».
6. Тему обоснования необходимости «уничтожения элиты» продолжают “Известия” от 24 июня 2004 г. [16] статьёй М.Горшкова “Экономическая элита: победители или заложники”. Статья подготовлена на основе аналитического доклада “Экономическая элита России в зеркале общественного мнения” Института комплексных социальных исследований Российской академии наук (ИКСИ РАН) и Представительства Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации. Это первое столь масштабное социологическое исследование по данной проблематике. “Известия” предлагают своим читателям ознакомиться с основными выводами ученых.
«По мнению редакции, „многие из этих выводов — удручающе сенсационны: после 15 лет рыночных реформ в российском народе по-прежнему велика неприязнь ко многому тому, с чем вообще ассоциируется рыночная (капиталистическая) экономика. Другие из этих выводов — сенсационно угрожающи: прежде всего в том, что касается колоссального разрыва между интересами, ценностями, ориентирами экономической элиты страны и основной массы её населения. Такое общество впору сравнить с гремучей смесью“.
Впечатление такое, что сегодня в России и марксисты-троцкисты, и либерал-демократы, и патриоты-государственники, продолжая войну «всех против всех», по сути делают одно общее дело под руководством объемлющего по отношению к ним и незримого для них управления.
7. Что касается миссии В.В.Путина, которого с одной стороны — все обвиняют в бездействии, а с другой — твердят о том, что не понимают его необъяснимой популярности в народе, то не понимают потому, что забыли или просто никогда ничего не знали о существе власти вообще, как реализуемой способности управлять, а также о некоторых особенностях высшей власти, связанной с её сакральностью, объяснить которую на основе рационального мышления пока никому не удавалось.
Примерно об этом в своей книге “Философия неравенства” [17] писал Н.Бердяев, хотя и не мог найти точных слов для выражения связи высшей власти в обществе с Богом, поскольку полагал, что по отношению к тому, что люди понимают под «властью», Бог и дьявол выступают «на равных».
