Текст говорит, что когда практикующий ощущает вялость, неясность и притупленность, он должен сосредоточиться и наблюдать. «Сосредоточиться» здесь значит собраться, выпрямиться, поднять свой взгляд, переведя его вверх, лучше пристально смотреть в чистое синее нёбо, а если слишком жарко, снять тёплую одежду. Тогда ваше осознавание станет более отчётливым. Если вы очень взволнованы или возбуждены, следует одеться потеплее, опустить взгляд и ослабить напряжение тела.
«Наблюдать», в этом смысле, не значит внимательно смотреть на определённую вещь, а пребывать в пробуждённости, в которой нераздельны ясность и пустота.
Этот текст предназначен для учеников, которые практиковали шаматху и в дополнение к этому получили от мастера указующие наставления по настоящей випашьяне, неконцептуальной пробуждённости, или недвойственному осознаванию. Затем это осознавание совмещают с практикой шаматхи.
Во время практики, сначала будет возникать множество сильных мыслей, как радостных, даже смешных, так и грустных, доводящих до слёз. Но с практикой количество мыслей будет постепенно уменьшаться. Постепенно уменьшатся даже мысли, которые остаются незамеченными, то есть те, которые приходят одна за другой, и которые сразу же забываются с появлением следующих. Вы достигнете свободного, открытого и уравновешенного состояния, в котором пустота и пробуждённость нераздельны.
Сейчас мысли возникают не постоянно и не регулярно. Иногда мысли прорываются со всей силой и затем исчезают; иногда происходит их небольшой выброс, но ум по большому счёту спокоен. Хотя иногда и возникают мысли и эмоции, практика шаматхи, совмещённая с распознаванием пробуждённости, позволяет быстро возвращаться к покою, несмотря на мысли, и оставаться в полном спокойствии и уравновешенности, если её выполнять в соответствии со своими способностями.
В этом контексте «покой» не совсем относится к правильной шаматхе. Это больше значит «покой, лишённый ясности», лишённый пробуждённости. Но для достижения более полного понимания эти учения должны сопровождаться вашей собственной практикой, чтобы ваш собственный опыт соответствовал тому, что объяснялось. Сейчас же у нас нет времени.
Поддерживая практику дальше,
В тебе возникнет ясная и пробуждённая открытость.
Так же, как волны не вредят озеру,
Тебе не помешает даже малейшее мысленное движение.
Иногда это случается так, а иногда нет.
Иногда бывает трудно медитировать
или даже сохранять правильную позу.
