Тот, кто выполняет эти обычные практики махаяны, становится достойным сосудом для практик Ваджраяны – Высшей Колесницы. Благослови меня быстро и легко пересечь эту высшую переправу счастливцев.
Основа обретения двух видов сиддх – хранение заповедей и обетов тантры. Благослови меня всецело понять это и хранить свои обеты как саму жизнь.
Благослови меня исполнить главные практики двух стадий Ваджраяны, сути тантрического пути, и, четырежды в день усердно упражняясь в йоге, явить самому то, чему учили святые.
Благослови меня, чтобы Учителя, наставившие меня на истинный путь, и духовные друзья, вдохновляющие меня, жили долго; чтобы бесчисленные внутренние и внешние помехи утихли полностью и навсегда.
Во всех моих будущих жизнях да не буду я отделен от истинных учителей и наслаждаясь совершенством дхармы, полностью обретя достоинства путей и стадий, быстро достигну состояния будды Ваджрадхары.
Повторяя строки этой молитвы, называемой «Йонтен Шингьюрма» («Основа всех достоинств») , осмотрите мысленным взором все этапы духовного пути. А в конце примите твердое решение относительно того, что если смерть застанет вас прежде, чем вы достигнете окончательной реализации, то в своем следующем рождении вы снова обретете человеческую форму и будете иметь возможность продолжить путь практики Ламрим, ведущей к достижению просветления. Посвятите накопленные вами благие заслуги достижению этой цели и тому, чтобы быть в состоянии служить благу всех живых существ.
8. РАСТВОРЕНИЕ СФЕРЫ-БЛАГОДАТИ
Подготовительные практики ныне подошли к концу, и теперь, испросив у тех, кто пребывает в сфере благодати исполнения своих трех устремлений, вам следует приступить к растворению этой сферы.
Этот процесс начинается с особого обращения к вашему главному учителю, которое вы совершаете, читая следующие строки:
О мой преславный и драгоценный Коренной Учитель! Воссядь на лотосовый трон у меня над головой и посредством великой доброты, заботясь [обо мне], даруйте сиддхи тела, речи и ума!
Если вы детально визуализировали сферу благодати, представьте себе теперь, что лучи света исходят из сердца Будды Шакьямуни и касаются всех пребывающих в этой сфере существ, окружающих его. Они тают в свете и постепенно растворяются в учителях линий Обширных Деяний и Глубокого Понимания, которые, в свою очередь, растворяются, соответственно, в Майтрейе и Манджушри. Подобным же образом, мастера линии Духовной Опыта растворяются в Ваджрадхаре, а основатели линий преемственности тех учителей, от которых лично получали какие-либо учения, растворяются в вашем главном учителе. Здесь следует стабилизировать вашу визуализацию этих пяти фигур (Будда Шакьямуни, Майтрея, Манджушри, Ваджрадхара и главный учитель. – Прим пер.). Через некоторое время визуализируйте, как Майтрея и Манджушри растворяются в центральной фигуре, в то время как их троны и сидения сливаются с троном и сидением Будды Шакьямуни. Одновременно с этим ваш главный учитель тает в свете и растворяется в сердце Будды. Ваджрадхара, постепенно уменьшаясь в размерах, входит через макушку Будды Шакьямуни в его сердце, становясь там существом мудрости (джнянасаттвой. – Прим. пер.). Теперь постарайтесь развить ясную визуализацию Будды Шакьямуни, который постепенно растворяется в вашем главном учителе, сидящем у вас над головой. Ваш главный учитель существует для вас в качестве Будды, обладая всеми качествами полностью просветленного существа.
