Откажемся же и от родителей, и от сродников, и от друзей, и от жены, и от детей, и от стяжаний, и от всех вообще благ жизни, когда какое из них будет препятствием к благочестию. Подлинно, мы должны молиться, чтобы не подвергнуться нам искушению. Но если позовут нас к мученичеству, то мы должны исповедывать драгоценное Имя с твердостью; и если за Него отошлют нас на казнь, будем радоваться, как поспешающие к безсмертию. Когда нас гонят, не будем изумляться. Не будем любить нынешнего века, ни похвал от людей, ни славы и чести начальников, как некоторые из иудеев, изумляясь делам Господа, не уверовали в Него, боясь первосвященников и прочих начальников, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
А когда исповедуем мы доброе исповедание, то не только самих себя спасаем, но и новопросвещенных укрепляем и оглашенных утверждаем. А если оставим что из исповедания, отрекшись от благочестия по слабости воли и из страха временного наказания, то не только самих себя лишим вечной славы, но и для других сделаемся виновниками погибели, и понесем двойное наказание, как подавшие отречением своим повод думать, что истина, которую мы славили некогда, есть заблуждение.
Посему не будем опрометчивы и отважны на опасности, ибо Господь говорит: «молитесь, да не войдете в искушение: дух бодр, плоть же немощна», и когда схватят нас, не устыдимся исповедания по робости. Ибо кто, отрекшись от надежды своей, которая есть Исус, Сын Божий, освободился от привременной смерти, тот, если заутра подвергнется на одре жесточайшей болезни чрева или желудка, или головы, или какому – либо неизлечимому страданию, гниению, или антонову огню, или разслаблению, или водянке, или колике, и отойдет из жизни скоропостижною смертью, не лишился ли и здешних благ и не отпал ли от благ вечных, и не подвергся ли, напротив, вечному наказанию, отошедши во тьму внешнюю, где плачь и скрежет зубов?
А сподобившийся мученичества пусть радуется радостью о Господе, что получил таковой венец и изшел из жизни чрез исповедание. Хотя бы он был оглашенный, да отыдет без печали; ибо страдание за Христа будет для него славнейшим погружением, потому что он соумирает Господу на деле, а прочие – образно. Пусть радуется он, что подражает Учителю. Так и заповедано: «совершен да будет всякий, как учитель его». А Учитель за нас биен был, претерпел хуления и поношения долготерпеливо, был оплеван, биен по ланитам, заушен, после поругания пригвожден ко кресту, напоен оцтом и желчью, и, совершив все написанное, сказал Богу и Отцу: «в руки Твои предаю дух Мой».
