Судилища ваши да бывают во второй день после субботы, чтобы, если окажется противоречие вашему мнению, вы, имея досуг до субботы, возмогли исправить противоречие, и в день ЯХВЕ примирить несогласных между собою. На судилище же пусть присутствуют с вами и диаконы и пресвитеры, судя, как люди Божии, со справедливостью и нелицеприятно. Когда же придет, как и Закон говорит, то и другое лицо, у которых есть тяжба, то каждое пусть станет посреди судебного места, и вы, выслушав их, праведно выньте жребии, стараясь сделать их обоих друзьями, прежде мнения епископа, чтобы суд против согрешившего не сделался гласным, потому что епископ и на судилище имеет одобрителем и свидетелем суда Христа Божия. И тогда, когда кто клеветливо обличается кем – либо в неправом хождении о Господе, подобным же образом выслушивайте то и другое лицо, как обвиняющего, так и обвиняемого, только не по предубеждению, ни с потворством одной стороне, но по справедливости, как подающие мнение о жизни или смерти вечной. «Праведный, говорит Бог, праведное преследуй»; ибо, кого вы наказали и отлучили справедливо, тот отвержен от вечной жизни и славы, и у праведных людей безчестен, и у Бога осужден.
А мнение произносите не о всяком грехе одинаковое, но каждому сродное, со многим благоразумием обсуждая каждое прегрешение, как малое, так и великое; и иначе осуждайте грех делом, и, опять, иначе – грех словом, иначе – грех намерением, иначе – грех злоречия, иначе – грех подозрения, и одних подвергай только угрозам, других подаянием нищим, тем назначь строгие посты, а других, по великости преступления их, отлучи.
И Закон назначил не одно и то же наказание за всякий грех; но иное за грехи против Бога, против священника, против храма, против святилища, иное за грехи против царя, против начальника, против воина, против подчиненного, против равного или слуги, или против имения или против безсловесного, и, опять, – различное за грехи против родителей и сродников, иное также за грехи вольные и иное за грехи невольные, и одних подверг смерти или на кресте или чрез побиение камнями, а других пени или побоям или возмездию. Так и вы за различные грехи налагайте и наказания различные, чтобы не вкралась какая – либо несправедливость и не подвигла Бога к негодованию; ибо, на каком несправедливом суде будете вы посредниками, того и мзду получите от Бога; ибо «каким судом судите, таким будете судимы».
