своим, и тверды в служении своем Господу, и инуды не отходят от него, но всегда служат в чистоте и святости в Духе Божием, да «угодят Господеви» своему чисто и безпорочно, и «пекутся, како угодити» Ему во всем (1 Кор. 7, 32. 34). Такие (девственники и девственницы) не удаляются от Господа своего, но духом своим пребывают с Ним, как написано: «святи будите, яко Аз свят есмь», – глаголет Господь (Лев. 11, 44).
Если кто только по имени называется святым, то такой еще не есть святый; но пусть девственник или девственница будут совершенно святы телом и духом, и всегда с радостию уподобляются Господу и Христу Его и подражают таким (т. е. уподобившимся Господу). Ибо в таких нет помышления плотскаго: кто суть истинно верные и в ком живет Дух Христов (Рим. 8, 9), в тех не может быть плотскаго помышления, которое есть любодейство, безстыдство, нечистота, идолослужение, волшебство, вражда, зависть, домогательство, гнев, ссора, разделение, ревность, пьянство, пирование, шутовство, глупыя речи (Гал. 5, 19-21; 2 Кор. 12, 20; Еф. 5,5), ругательство, смятение, поношение, шептание, огорчение, запальчивость, крик, хула, наглость, злоба, лукавая выдумка, ложь, многословие, пустословие, негодование, скрежет зубов, осуждение, сокрушение, злословие, подкоп, уклонение, нерадение, роптание, высокомерие, гордость, надутость, род, внешность, место, богатство, мышца тела, хитрость, глупость, любовь к победе, ненависть, неприязнь, ревнование, завистливость, воздаяние злом, расточительность, жадность, клевета, «лихоимание, еже есть идолослужение» (Кол. 3, 5) сребролюбие, которое есть «корень всем злым» (1 Тим. 6, 10), любовь к украшениям, тщеславие, любовь к первенству, дерзость, гордыня, которая называется смертию, против которой Бог ведет брань (Дан. 5, 20; Иак. 4, 6; 1 Петр. 5, 5). Все такие и им подобные суть люди плоти: ибо кто рожден от плоти, плоть есть (Иоан. 3, 6), и «сый от земли от земли глаголет» (Иоан. 3, 31) и о земле думает, и «мудрование» (desiderium) «плотское враждебно Богу, закону бо Божию не покоряется, ниже может» (Рим. 8, 7), потому что оно во плоти, в которой «не живет доброе» (Рим. 7, 17-18), и Духа Божия нет в нем. Поэтому правильно говорит (Бог) роду такому: «не имать Дух Мой пребывати» в человеце (in homine) «во век, зане плоть суть» (Быт. 6, 3); и всякий, в ком нет Духа Христова, «сей несть Его» (Рим. 8, 9), как написано: «отступи Дух Господень от Саула, и давляше его дух лукавый»,
