В ком есть Дух Божий, тот творит волю Духа Божия, и согласуясь с Духом Божиим «умерщвляет деяния плотская» (Рим. 8, 13) и живет Богови, подчиняя и «порабощая тело» свое и «умерщвляя» его, чтобы, «проповедуя иным», самому быть знаменем (sиgnum) и прекрасным образцом для верующих (1 Кор. 9, 27). О таких рабах и сказано, что они достойны Духа Святаго, так как они не отвергаются, но будут «избранными пред Богом и человеки»: ибо в человеке Божием нет ничего из плотских мудрований, особенно в девственниках и девственницах, но все плоды их суть плоды духа и жизни, и они по-истине суть град Божий, и дом, и храм, в котором вселяется и обитает Бог, и ходит между ними (2 Кор. 6, 16) в обществе святом небесном. Ибо чрез плоды духовные вы «являетеся, якоже светила в мире, слово животно придержаще» (Флп. 2, 15-16), и таким образом будете по-истине похвала, и слава, и венец увеселения, и радость рабов благих о Господе Иисусе Христе. Ибо все видящие вас познают, что вы – «семя благословенное от Господа» (Ис. 61, 9), семя, воистину славное и святое, царство священническое, народ святый, народ наследия (1 Петр. 2, 9), наследие обетований Божиих, которыя не нарушаются ни погибают. «Ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его» и хранящим заповеди Его (1 Кор. 2, 9).
Уповаем же о вас, братие, что вы размыслите о том, что необходимо для вашего спасения. Так говорим мы о том, о чем говорим, по причине дурной молвы и слуха о безстыдных людях, которые живут с девами под предлогом благочестия, и подвергают душу свою опасности, и ходят с ними одни, в дороге и пустыне, путем, полным опасностей, соблазнов, сетей и пропастей. Совершенно не подобает так жить христианам и боящимся Бога. Иные же едят и пьют с девами и святыми в возлежании (за столом), в отдохновениях и непотребствах многих: это не прилично верным, особенно тем, которые избрали святость. Другие собираются для пустословия, празднословия, смеха, чтобы говорить злое друг о друге и охотиться словами один против другаго, и пребывают праздны: с таковыми заповедуем вам даже хлеба не есть. Иные обходят дома девственников и девственниц, под предлогом посещения их, или чтения писаний, или заклинания их, или учения их, поелику суть праздны и нисколько не трудятся, изыскивая то, что не есть необходимо, и посредством нежных слов барышничая именем Христовым. Таких отвращается божественный апостол (Рим. 16, 18) по множеству нечестия их, как написано: терние прозябает в руках праздных, и пути праздных исполнены терния (Прит. 15, 19).
