Новый взгляд на проблему реализации писательского труда в масштабах социума | страница 5



Это не пустое разглагольствование. Дело в том, что любая переменная в уравнении сознания обладает объективностью только в рамках принципа самодостаточности. Будучи же связанной с иным феноменом, свойства ее видоизменяются и искажаются. В данной относительной системе объективным является лишь совокупный, сборный третий феномен, который сознание продолжает рассматривать в рамках принципа самодостаточности. Первые два феномена же, будучи связанными, теряют свойство объективности.

К чему я это все? Просто рассматривая первый и второй феномен как самодостаточные, связав их при этом друг с другом с образованием нового третьего феномена, человек создает в сознании иллюзию, так как значения первого и второго феномена в таком виде теряют объективность, хотя если рассматривать факторы поотдельности, не принимая в расчет уравнения новую переменную, обусловленную формированием третьего феномена, первые два значения вновь могут быть употреблены как объективные.

Проще говоря я привел вам базовую стандартную схему образования ложных систем значений в сознании человека. В реальной жизни это выражается примерно так...

Физически слабый от природы парень полагает, что настоящий мужчина должен уметь драться. Заметим, он уже образовал в сознании ложную связь: понятие "мужчина" не имеет никакого отношения к способности драться. Драться могут и женщина, а вот мужчина может и вовсе являться инвалидом и не то, что драться - ходить не уметь. Феномен способности драться - самодостаточен. Феномен мужчины - также.

Далее наш герой полагает, что раз он "не мужчина", у него не может быть девушки. И боится знакомиться. Опять-таки иллюзорная связь. Между прочим, некоторых девушек интересуют исключительно девушки, хе-хе... Так простраивается целая пирамида иллюзорной реальности, имеющая не менее сложный рисунок, чем реальность объективная (и кстати, не менее гармоничный). Не говоря о том, что несчастный герой формирует вокруг себя круг патологических знакомств и обстоятельств, обладающих иллюзорными связями, ковалентными ложным системам значений его собственного сознания. При этом он может преуспевать в учебе, так как учеба и его проблема - самодостаточные феномены и никак не влияют друг на друга, пока их не связать системой значений.

Кстати, прекрасное понимание самодостаточности информационных феноменов вы можете обнаружить в буддистской теории.

Какое отношение это все имеет к авторам Самиздата, начинающим писателям? Да самое прямое! Это распространенный "вирус" в сознании начинающего писателя: произведение должно быть "достойным", одобряться другими. Но достойность произведения и возможность его социальной реализации - два не имеющих в объективности друг к другу никакого отношения феномена! Недавно прочел о высказывании одного из лидеров фашисткой Германии: любая ложь, произнесенная многократно становится правдой!" Да, "достойность" произведения определяют не читатели, не критики, не члены жюри, но только сам автор! Это необходимо осознать и как можно скорее! Сколько можно слышать с телеэкранов бездарной "попсы". Потому что она гениальна, талантлива, нравится критикам? Нет! Просто люди, ее создающие, преследуют совсем другие цели: материального достатка, популярности; к творчеству эти цели отношения не имеют, люди их практикующие считают себя достойными своего удела - и все! Что отличает популярного автора женских детективов, пользующегося услугами "литературных негров" от заурядного автора Самиздата? Одна считает себя "достойной", другой - нет. Все!!! И эти "недостойные" критикуют друг друга, выискивают ошибки, отнимают у самих себя радость творчества, придираясь к собственному труду; занимаясь самоедством, корят за недочеты ... себя, устраивают "охоту на ведьм" - за "штампами" и безыдейностью. А результат? Отсутствие публикаций, радости жизни, погоня за иллюзией, неосуществимой и ненужной собственному же подсознанию целью, отсутствие стабильного гонорара за труд.