Почему богоборцы был такие добрые? Кто их разберет. Но можно предположить, что, во-первых, "православный Лермонтов" по объему не велик, а, во-вторых, был еще и другой Лермонтов: язвительно пародирующий молитвы, высмеивающий духовенство, исполненный воистину сатанинской гордыни, а потом горько рыдающий над бездной собственной богоставленности. Но, когда железные бесовские лапы, стиснутые на горле русского гения, хотя бы немного ослабевали, он действительно сподоблялся "видеть Бога" духовными очами.
Он видел Его, глядя на любящую девушку:
Но слаще встретить средь моления
Ее слезу очам моим
Так, зря Спасителя мученья,
Невинный плакал херувим.
Он ощущал Его присутствие, рассматривая ветку Палестины:
Прозрачный сумрак, луч лампады
Кивот и крест – символ святой
Все полно мира и отрады
Вокруг тебя и над тобой.
Он помнил о Нем, приветствуя рождение ребенка:
Да будет он отца достоин,
Как мать его, прекрасен и любим
Да будет дух его спокоен
И в правде тверд, как Божий херувим.
Мы знаем, что бесы никогда и ни при каких обстоятельствах не могут дать человеку светлого, мирного чувства покоя. Это только от Бога – по действию благодати. И мы это видим в некоторых стихах Лермонтова:
С души, как бремя, скатится
Сомненье далеко,
И верится, и плачется,
И так легко, легко.
Не таковы ли плоды настоящей молитвы? А вот строчки, которые спокойно можно читать перед святыми образами:
Не за свою молю душу пустынную
За душу странника в свете безродного
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой заступнице мире холодного.
Иногда мне кажется, что Михаил Юрьевич действительно слышал пение ангела:
Он пел о блаженстве безгрешных духов
Под пущами райских садов,
О Боге великом он пел, и хвала
Его непритворна была.
Не сомневаюсь, что хвала Богу самого Лермонтова была столь же непритворна.
Лермонтов немало претерпел от нападений князя тьмы и, увы, немало ему послужил. Но эти чистые, ясные, кристальные строки не многое ли искупают? Господи, прости и помилуй раба Божия Михаила. "Да будет дух его спокоен".
"Есть у них глаза, но не видят"
Последнее время в бесчисленных количествах стали появляться всевозможные общества по исследованию "аномальных явлений". Их псевдонаучная деятельность поневоле заставляет вспомнить "Союз воинствующих безбожников". Разумеется, методы работы у них – иные, но цель остается прежней – во что бы то ни стало доказать "несостоятельность религии". Топорная пропаганда атеизма на манер товарища Губельмана сегодня уже вряд ли на кого-то подействует. Слишком многим людям известны факты, объяснить которые невозможно, опираясь на атеистическое мировоззрение. Так вот если "губельманы" эти факты старались просто замалчивать, то "аномальщики", народ несравненно более хитрый, пошли другим путем.
