На пути в Дамаск. Опыт строительства православного мировоззрения | страница 130



Мне не раз приходилось сталкиваться с утверждением, что невенчанный брак – это блуд. Утверждение это представляется мне не только сомнительным, но и чудовищным. Представьте себе такую ситуацию. Супруги прожили в браке 20 лет. У них хорошая дружная семья. Они всегда хранили верность друг другу. Они вырастили детей. И вот они пришли к вере, а батюшка им говорит, что они первым делом должны покаяться в блуде. Ведь, поскольку они не были венчаны, значит они ни когда не были мужем и женой, их супружеские отношения ни когда не были супружескими, это был обычный блуд, то есть разврат.

Мне кажется, такие гадости может утверждать только человек с помутившимся нравственным сознанием, напрочь утративший способность различения добра и зла. Как же можно ставить на одну доску мужа и жену, ни когда не изменявших друг другу, и развратников, которые всю жизнь только и делали, что меняли партнеров. Как можно предлагать им каяться в одном и том же – в блуде? А, кстати, если тот муж все же изменял жене? Ведь тогда получается, что и не изменял? Какая ж тут измена, если его жена и женой-то ему не была, тогда его любовница ни чем принципиально от жены не отличалась. Из мерзких утверждений следуют мерзкие выводы. И как же горько эту мерзость слышать с амвона.

Взгляд на эту проблему зависит от ответа на вопрос: что создает брак? С какого момента два человека становятся мужем и женой? Кто-то думает, что брак создается фиолетовым штампиком в паспорте. Ан нет. Само государство этого ни когда не утверждало. Вспомните, что ЗАГС – это "запись актов гражданского состояния". То есть здесь всего лишь записывают сведения о вашем гражданском состоянии. Не случайно ведь это называется "регистрацией брака". Регистрировать можно только то, что уже существует. Ведь человек рождается не в момент получения свидетельства о рождении. Так же и брак рождается не в момент получения свидетельства о браке.

Где же этот момент? Священник, объявляющий невенчанный брак блудом, основывается на точке зрения, что брак возникает в таинстве брака. А вот думаю, что это не так. В этом таинстве супруги получают благословение Божие. Брак таким образом освящается. Но благословить, освятить можно только то, что уже существует.

Так с какого же момента существует? Что созидает брак, который государство потом регистрирует, а Церковь благословляет? По моему мнению, брак создается обещанием взаимной верности. Когда мужчина и женщина обещают быть вместе и в горе, и в радости, они становятся мужем и женой. Мне очень нравится древнеримская брачная формула: "Где ты, Гайя, там и я Гай – Где ты, Гай, там и я, Гайя". Вот когда Гай и Гайя скажут эти слова, когда они дадут друг другу это обещание, тогда они становятся мужем и женой. Или вы думаете, что Древнем Риме не было брака?