Образ верности
Мужчина пришел к вере. Душа горела так, что он готов был выполнить любое распоряжение своего духовника. И была у этого мужчины собака. Ризен. Замечательный прекрасный пес. И вот духовник говорит мужчине: «Тебе надо избавиться от своей собаки. Собака – животное нечистое, она не может находиться в одной комнате с иконами». На душе у него стало так больно, что и не передать. Но он выполнил распоряжение духовника, от ризена избавился, отдав его своим знакомым. Вот только когда уходил, попрощавшись с собакой, очень боялся оглянуться. Казалось, что если увидит собачьи глаза, уже не сможет расстаться со своим любимцем.
Вы знаете, я совершенно не боюсь собак. Если иная псина на меня нападет, так мы еще посмотрим, кто кого. А вот духовников боюсь. Если на меня нападет духовник, я просто не знаю, что делать. Если он велит мне сделать глупость, а то еще и злую глупость, так ведь я не выполню его распоряжения. И что тогда? Получится, что я чуть ли не против Божьей воли пошел. Ведь если не решить заранее, что в словах духовника тебе откроется Божья воля, так не зачем к нему и ходить. Спорить с духовником – идиотизм, а согласие с духовником в иной ситуации может обернуться еще большим идиотизмом.
Недавно прочитал у Кураева, что на самом деле библейское разделение животных на чистых и не чистых касается исключительно употребления их мяса в пищу. То есть утверждение, что кошки – чистые, поэтому им можно находиться рядом с иконами, а собаки – не чистые, поэтому им нельзя, мягко говоря, ни на чем не основано. А грубо говоря – это измышление неумных людей, основанное на искажении смысла библейского текста.
И вот я вспомнил того мужчину и его ризена. Духовник причинил человеку сильную и совершенно бессмысленную боль. Впрочем, некоторый смысл в этом все же был. Готовность пожертвовать ради веры всем на свете – это очень важно. Человек с честью прошел это испытание. Но ризен-то в чем виноват? Вы представляете, как невыносимо страдала несчастная собака, оставшись без хозяина? Вы знаете, как собаки умирают от тоски на могилах хозяев. А у несчастного ризена не было даже хозяйской могилы. Преданный пес оказался преданным уже в другом смысле.
Да хрен ли нам собачьи-то страданья? Это ж не человек. У собаки нет бессмертной души и любить в человеческом смысле собака не способна. Животные не знают разницы между добром и злом, то есть не способны к нравственному выбору, соответственно, собачья преданность – совсем не то, что преданность человека. Да, все это так. Собака – не человек. А мы-то – люди? Если человек совершенно равнодушен к собачьему горю, то неужели вы думаете, что он способен глубоко переживать горе людское?
