– еще больше чувств, которые разъединили людей.
Так, разум привел к развитию всех черт цивилизации: агрикультуры, технологии, частной собственности и эстетики, – и это сделало человечество нежным, ленивым и породило экономические и социальные конфликты между людьми[136].
Но история продолжала катиться по наклонной, так как постоянные социальные конфликты породили немногих победителей, взобравшихся на верх социальной лестницы, и много угнетенных побежденных внизу. Неравенство стало значительным и гибельным последствием цивилизации. Такое неравенство носит разрушительный характер, так как любое превосходство «заключается в различных привилегиях, которыми некоторые пользуются за счет других: как то, что они более богаты, более почитаемы, более могущественны, чем другие, или даже заставляют их себе повиноваться»[137].
Таким образом, цивилизация стала сценарием действий, при котором социальный выигрыш одних равен проигрышу других, где победители выигрывали и все больше наслаждались жизнью, а проигравшие страдали и все больше оставались позади.
Но патологии цивилизации стали еще хуже, так как разум, сделавший неравенство возможным, дал возможность более обеспеченным не заботится о несчастьях менее удачливых. Согласно Руссо, разум противоречит сочувствию: разум порождает цивилизацию, которая становится конечной причиной страданий жертв неравенства, и находит предлоги, чтобы игнорировать это страдание: «Разум порождает самолюбие, а размышление его укрепляет; именно размышление заставляет человека обратить свои мысли на самого себя, именно размышление отделяет человека от всего, что стесняет его и удручает. Философия изолирует человека; именно из-за нее говорит он втихомолку при виде страждущего: „Гибни, если хочешь, я в безопасности“»[138].
В современной цивилизации это становится больше, чем просто грехом безразличия. Руссо аргументирует, что, выиграв соревнование в цивилизованной жизни, победители становятся лично заинтересованными в сохранении существующей системы. Защитники цивилизации – особенно те, кто находится наверху цивилизационной лестницы и, следовательно, ограждены от худших из несчастий, – делают все возможное, чтобы превозносить достижения технологии, науки и искусства цивилизации. Но и сами достижения, и почет, которым они окружены, служат только для того, чтобы скрыть вред, наносимый цивилизацией. Предвосхищая Герберта Маркузе, Руссо написал в эссе «Рассуждения о науках и искусстве», которое сделало его знаменитым: «Государи всегда рады видеть, как среди их подданных распространяется вкус к приятным искусствам и к излишествам». Такие приобретенные людьми вкусы «суть цепи, которые они сами на себя возлагают».
