Но вернемся, собственно, к истории Анталии. В византийскую эпоху, около 700 г. н. э., Анталия стала столицей вновь сформированной фемы (военно-административного округа) Киверриотов, в которую входили юго-восточное побережье Малой Азии от Милета до Селевкии Киликийской и острова Сими и Родос. По мере упадка Византии она все чаще стала подвергаться набегам мусульман. В июле 860 г. Фадл-ибн-Карин с двадцатью кораблями опустошил анталийское побережье и захватил сам город. В 904 г. гулям Зирафа (ренегат Лев Триполийский) напал на Анталию – свой бывший родной город, убил 5000 византийцев, примерно столько же пленил, захватил 60 судов и вывез на них всю захваченную богатую добычу. Имперский флотоводец Имерий вознамерился разбить его в Малой Азии, для чего направился в разоренную Анталию, чтоб принять на борт десант византийского войска под началом Андроника Дуки, но Дука взбунтовался (впоследствии бежал в Багдад, где и умер), и Имерию пришлось действовать самостоятельно; он разграбил Тарс – значимый для сарацин порт (родину св. ап. Павла), но при этом проворонил Льва, который уничтожил второй по величине и важности имперский порт – Фессалоники: резня и грабеж продолжались от 7 до 10 дней, количество пленных достигло 30 000 человек. Очевидно, в косвенной связи с этими событиями надо рассматривать сведения императора Константина Багрянородного (905–959 гг., правил с 913 г.) в его труде «Об управлении империей» о том, что анталийский «катепан мардаитов» (катепан – наместник фемы, особенно приграничной, мардаиты – армяно-сирийские христиане-моряки) назначается лично василевсом (упоминаемый Константином император Лев – его отец, Лев Шестой Мудрый; 866–912 гг., правил с 886 г.): «Да будет известно, что укрепилось древнее обыкновение, согласно которому катепан мардаитов Атталии избирается василевсом, поэтому и блаженнейший василевс Лев избрал в качестве катепана Ставракия, по прозвищу Платис, который отличался в течение значительного времени, но нехорошо распоряжался к концу. Ибо, когда протоспафарий и асикрит Евстафий был послан в фему Кивирреоты как “эк просопу”, случились меж ними зависть и столкновения. Ставракий Платис, полагаясь на патрикия Имерия, логофета дрома, как на посредника своего у василевса, противодействовал “эк просопу” Евстафию и держался особенно враждебно в том, в чем считал того поступающим или распоряжающимся вне сферы [его] долга. В свою очередь, “эк просопу” Евстафий вел себя по отношению к Ставракию неприязненно и не единожды замышлял нападки и хитрости. По сей причине упомянутый Евстафий доносил на Ставракия: “Фема Кивирреоты не может иметь двух стратигов, то есть меня и Ставракия, катепана мардаитов, но ведь когда я постановляю и хочу управлять, желает делать [то же] катепан мардаитов и, будучи самовластным, творит по произволу все, что ему взбредет”. Слал он и прочие разные клеветнические словеса и сочинил против него немало козней одно составя правдиво, другое придумав лживо и сумасбродно. А тот, полагаясь как раз на патрикия и логофета дрома Имерия, писал о том же, тогда как в то время патрикий Имерий был скорее другом Евстафия, чем Ставракия, хотя впоследствии они оба, поссорившись, стали совершенными врагами, полными ярости. Итак, василевс, получив это донесение Евстафия и будучи убежден просьбами патрикия, Имерия, дал должность того самого катепана [мардаитов] протоспафарию и “эк просопу” Евстафию. Когда же блаженный василевс сменил жизнь утлую на вышнюю, его брат Александр, став обладателем власти автократора, подобно тому как заменял всех, избранных для какой-либо власти блаженным василевсом, его братом, убеждаемый злорадными и зловредными людьми, так он сменил и названного ранее Евстафия, назначив вместо него другого. Поскольку пресловутый Хасе, происходивший от рода сарацин, сарацином оставшийся и по мыслям, и по образу жизни, и по исповеданию, раб патрикия Дамиана, поскольку этот самый протоспафарий Хасе обладал в то время большой свободой в разговоре с господином Александром василевсом, как и протоспафарий Никита, брат Хасе, он-то и стал стратигом Кивирреотов по воле господина Александра василевса. Итак, сей Никита, брат вышеупомянутого Хасе, просил василевса: “Поскольку подобает облагодетельствовать меня как старого твоего друга, единственную к твоей царственности имею просьбу, и справедливо, чтобы ты выслушал меня”. Когда же, недоумевая, василевс спросил, что это за просьба, и обещал исполнить, какой бы она ни была, названный выше Никита попросил: “Прошу царственность твою сделать сына моего катепаном мардаитов Атталии”. Склонясь к его просьбе, василевс, введя во время процессии в Хрисотриклин сына протоспафария Никиты спафарокандидата Аверкия, избрал его катепаном мардаитов Атталии, как блаженный василевс Лев прежде – названного Ставракия Платиса. А издревле имеется старый обычай, как сказано у древних, что василевсом избирается катепан мардаитов».
