Вера древних славян включала в себя несколько направлений и каждое из них имело право на жизнь только в одном случае, если оное приводило к единому для всех этих течений – к практике отрешённого умиротворения во время физически тяжелых работ, то есть к тому же, к чему стремится прийти иогин, неподвижно сидящий часами с закрытыми глазами – к Нирване. Нирвана – это то, к чему должно привести всякая богословская доктрина, коя получила развитие в пределах данного религиозного течения. Но что она представляет собой у славян? Для этого ответим сначала на другой вопрос: отчего освобождается иогин во время практики Нирваны? Иогин причиняет себе болевой шок, выкручивая себе суставы рук и ног и, испытывая боль в теле, ищет в самом себе ту точку, позиционируясь в коей он перестает эту боль чувствовать. С замиранием смотрит внутрь самого себя с целью достичь умиротворения. В сеансе медитации примерно тоже самое, но человек уходит от своих побуждений, желаний и мыслей. Тоже самое делал древний славянин, но вместо болевого шока от неестественного положения позы тела, он много работал физически. Да, тяжёлый физический труд – это тоже боль, от которой люди хотят избавиться. Древний также занимался поиском точки позиционирования, найдя кою он переставал чувствовать усталость и упадок сил. Древний становился Богом силой духовной чистоты. (Позднее Христом будет привнесена Благодать Духа Святого, и человек становился уже Богом по Благодати.) Иными словами, все те определения единой пустоты на разных языках понятийных систем, кои мы привели ранее, все они включаются в работу. Человек пустоту не чувствует и это основа радости. Пустотой в нашем случае становится физическая нагрузка. Почему? Потому, что оная имеет прообразы окружности – оная циклична, монотонная, периодичная. Иными словами, хоть и имеет прообраз круга, но перед нами иное выражение неподвижности (пустоты), столь важной для умиротворённого выхода из себя. Машинальность движений позволяет уму сконцентрироваться на ином. Отсюда легко выводится теория о том, что мир – это колесо. Так возникло учение о Колесе Велеса, перешедшее в понятие Коловрата. Та же самая умиротворенность духа во время такой же практики Нирваны, но уже не в уединении и в неподвижности позы, а в ином имени неподвижности (пустоты) – в процессе цикличного монотонного труда. Труд становится машинальным, благодаря чему медитация становится возможной прямо во время работы. Вот это то, к чему в обязательном порядке должна привести всякое направление мысли в пределах единой веры славян. То есть все они имеют право на существование при одном условии: понуждают человека к труду.
