Известны четыре Священные войны: 596—586 до н. э., около 448 г. до н. э., 355—346 до н. э., 339—338 до н. э..
Наверное, можно привести и другие примеры (как, например, жёсткое требование Рима к покорённым народам поклоняться Юпитеру и ставить его статуи в храмы своих богов), но, думаю, этих примеров достаточно.
Должен сказать здесь, что я не отрицаю постыдных страниц в истории христианства, – как зверства средневековой инквизиции, или религиозные войны в Европе (ряд вооружённых столкновений в Европе XVI и XVII веков между протестантами и католиками), или антисемитизм Лютера и Кальвина и еврейские погромы (и в Европе, и в Российской империи). Но зачем же, как это пытается сделать Ю.Л. Латынина, сталкивать в это болото всё христианство, облыжно обвиняя его в воинствующей религиозной нетерпимости от начала его истории и по сей день? Конечно, ригидность и агрессивная нетерпимость встречаются среди христиан и до сих пор – но это вовсе не значит, что такова суть христианства, как это пытается доказать Ю.Л. Латынина.
***
Заглянул сейчас в конец книги (в Заключение), и увидел, что Латынина по-прежнему путает (или даже отождествляет) ессеев (строгих ревнителей праведности, но мирных и удалившихся от мира отшельников) с зилотами (яростными борцами против Рима, жившими в миру и скрывавшими свою принадлежность к этой секте от римлян) … Ну, это всё равно что в современной политике путать мирное пуританское "Яблоко" с запрещённой (незарегистрированной) в РФ "Другой Россией" Э. Лимонова … Н-да …
Я был бы готов обсуждать аргументы Юлии Леонидовны по тексту книги дальше, при условии признания текстов Нового Завета (как минимум четырёх Евангелий) подлинными (не фальсифицированными). Поимо того, что нет никаких доказательств фальсификации, есть ещё две причины считать тексты четырёх Евангелий подлинными:
1. Вся известная история христианства (по крайней мере со времён первых Никейских соборов) стоит на этих текстах (в том числе позорные страницы истории христианства могут осуждаться именно на основании этих Евангелий).
2. Если считать Евангелия фальсифицированными, то версии сути христианства (и его истории) могут ветвиться (по выбору исследователя) от "ангельских" до "сатанинских". И никто никому не сможет ничего доказать. История христианства станет "историей по Мединскому" (и богословие\теология также будет спихнута в болото идеологии и постмодернизма)
Конечно, можно обсуждать трудности перевода текстов Библии (и в переводах могут быть ошибки), но считать тексты Евангелий фальсифицированными настолько, насколько это предполагается в книгах Ю.Л. Латыниной, это невозможно.
