– Господи! Как он похож на мою тетку – Прасковью Георгиевну сестру деда. Я попыталась стряхнуть с себя наваждение. При чем здесь моя тетка?
Я подошла ближе к картине и увидела, как под стенами горящего замка мужчины угоняют скот, они торопятся, а на заднем плане, в роще освещенной луной от преследователя пытается убежать молодой парень. Однако, тот кто гонится за ним с огромным мечом, уже приготовился нанести удар, меч занесен над несчастным, еще секунда и он обрушит его на правое плечо юноши.
В ногах у женской фигуры, изображающей Аллегорию, лежат похожие на младенцев тела.
«Пример невинного мученичества, – поясняет картину табличка, висящая на стене. Библейское воспоминание об убийстве младенцев царем Иродом. Фигура Аллегория дописана позднее неизвестным художником». Два убитых женских тела лежат на спине, сверху третье похожее на ребенка, обнаженное тело с приподнятой головой. Что это? У мертвого не может быть приподнята голова, значит, он жив. Это ребенок ползет по телу матери?
– Нет, все тела одного размера – это фигура Аллегории, дописанная позже, вводит зрителя в заблуждение, она значительно крупнее остальных, поэтому тела возле ее ног кажутся младенческими, но если их сравнить с остальными фигурами на картине, то их пропорции и размер совпадают.
– Боже мой! Да ведь это насильник в пьяном безумии ползет по телам несчастных женщин! Одна из женских фигур почти ребенок.
Ангел держит над головой фигуры Аллегории венок, венок Афелии, венок безумия. Почему ERGO назвал картину – Аллегория долготерпения, а не Аллегория безумия? Неужели жуткие сцены насилия, грабежа и разбоя были постоянны в жизни этих людей, или Долготерпение возможно только в безумии?
На выставке возле картин толпятся иностранцы, скорее всего голландцы, и мое пристальное внимание к картине вызывает у них явное неодобрение, неловкость и беспокойство. Неловкость связана с сюжетом картины, ведь в современной Европе все должно быть достойно и безукоризненно.
Не обращая внимания на окружающих, всматриваюсь в картину, чтобы лучше рассмотреть лицо священника.
– Лицо священника такое характерное и так похоже на Прасковью Георгиевну, сестру моего деда. Бывают ли в жизни случайные совпадения? Я помню ее шестидесятилетней старухой с совиным носом, гладким без единой морщины лицом и выражением долготерпения. Удивительно похожая на священника с картины, невысокая с крепкими ногами и странным выговором, перед каждым существительным она вставляла артикль – “зе”.
