Какое правило рекомендуется этим искателям непрестанной молитвы?
В монастырях рекомендуется держать ежедневное правило сосредоточенной Иисусовой молитвы продолжительностью один час. Если есть возможность, то больше. Разумеется, монашествующему нужно по-прежнему исполнять богослужебный устав собственного монастыря.
В большинстве монастырей частью монашеского правила является пятисотница, совершаемая келейно. Значительную часть пятисотницы составляет Иисусова молитва. В таком случае можно и нужно сделать чтение Иисусовой молитвы частью своего исихастского правила, то есть читать Иисусову молитву, уединившись, внимательно и сосредоточенно, а не механически, ради вычитки, и не во время других занятий.
В миру также желательно прийти к ежедневному правилу Иисусовой молитвы продолжительностью один час. Начинать можно с любого, самого маленького правила. Но и достигнув ежедневного часового правила, можно с Божией помощью стремиться к большему.
Когда правило вычитывается по чёткам, миряне могут начинать с любого малого числа и стремиться к трёмстам или пятистам молитвам, и далее — до посильных пределов.
Любые исихастские правила в монастырях и в миру призваны вести нас к непрестанной молитве. Поэтому по окончании правила нужно при любой возможности продолжать творить Иисусову молитву. Это — сверхправило для всякого правила. Только в таком случае правило будет достигать своей цели.
В скором времени делатель Иисусовой молитвы заметит, что ежедневное правило будет его духовно питать, утешать и вести ко Христу. Этим уже можно жить.
XIV. ИИСУСОВА МОЛИТВА И БОГОСЛУЖЕНИЕ
Исихастская традиция учит совмещать Иисусову молитву с богослужениями в храме, так как, следя за словами молитвы Иисусовой, человек вырабатывает навык внимания и к клиросному чтению и пению. А если мы не можем сосредоточиться на одной молитве, то не сможем сосредоточиться и на многих молитвах в течение службы, слова которой пройдут мимо.
Творя Иисусову молитву во время службы, не нужно отводить слова богослужения на второй план. Ведь вникая в смысл этих слов, мы глубже начинаем проникаться жизнью Православной Церкви. И уже через эту полнокровную жизнь Церкви молитва Иисусова становится в нас живой.
Если во время богослужения Иисусова молитва идёт совсем трудно, то нужно сосредоточить внимание на смысле слов богослужения. А вникнув, вновь обратиться к Иисусовой молитве. Тогда и молитва богослужебная, и молитва Иисусова начнут жить в нас органично и идти параллельно, и мы не потерпим поражения на обоих фронтах молитвы.
