Исследователи называют множество причин, вызвавших переход человека от присваивающей формы хозяйствования к производящей и среди них нет ни одной, которую никто бы не оспаривал. Те причины, которые для одних ученых служат убедительным доказательством необходимости изменения жизни человека в сторону оседлости, для других ученых напротив, служат аргументами, подтверждающими нерациональность такого выбора. Например, земледелие не только не улучшило качество жизни, но наоборот привело к ухудшению жизненной ситуации. Археологические находки говорят о том, что человек стал регулярно голодать, разнообразие пищи ухудшилось, он стал слабее и стал хуже выглядеть.
Смягчение климатических условий, отход ледников далеко на север казалось бы, должны были бы стимулировать отток населения из районов с плохой демографией, однако вместо массового переселения люди стали массово строить неудобные инфицированные города.
Среди причин, заставивших человека сменить свободный образ жизни на «прелести» регулярного каторжного труда иногда называют необходимость иметь под рукой животных для жертвенных ритуалов.
Во всей этой истории с появлением у человека какого-то неестественного стремления к труду, с появлением желания одомашнивать животных, обрабатывать землю, строить циклопические сооружения есть одно обстоятельство, которое отмечают, но ему не придают особого значения. Если сконцентрировать внимание к событиям иначе, посмотреть на динамику развития под другим углом то проясняющиеся факты помогают правильно расставить акценты.
Похожие события территориально происходили не одинаково равномерно во времени, но порядок был один. В разных регионах земного шара человеческие сообщества, практически изолированные друг от друга, делали одно и то же в одной и той же последовательности. Люди ничем не привязанные к земле начинают строить ритуальные сооружения, затем у них проявляются черты оседлости, жизнь становится более организованной и постепенно появляются признаки государственности.
Гебекли-Тепе в Турции, Стоунхендж в Англии и множество сооружений похожего типа от Англии до восточной Сибири. Более всего эта ситуация получила развитие южнее в той местности, которую затем стали считать колыбелью человеческой цивилизации, там, где впоследствии возникли мировые религии. Позднее на территории современного Китая, затем в центральной Америке. Почти вся Африка, Северная и Южная Америки продолжали жить в условиях первобытно общинного строя до самого прихода европейцев, хотя начальные признаки неолитической революции археологически присутствуют во всех уголках земного шара.
