Эта сторона христианства ставит в затруднительное положение многих его последователей. Даже современным проповедникам приходится как-то корректировать общепринятый смысл смирения чтобы увязать его с потребностями жизненного движения.
На самом деле придумывать ничего не нужно все давным-давно стало на свои места еще в начале VII века с приходом пророка Мухаммада тогда, когда человеку был дан окончательный завершающий третий информационный пакет Закона Бытия – закона Бога.
Кроме того, если внимательно читать Новый завет, то там в самом начале повествования каждого из апостолов открытым текстом говорится не только о покаянии, очищении и смирении, но и о пользе от жизненных процессов, о зернах, о плевелах, о том, что каждая живая развивающаяся структура обязана приносить добрые плоды. Креститель Иоанн акцентирует внимание слушателей на том, что крещение водой только начало божественного упорядочивания внутри человеческого сообщества. То, что он делает – крестит в воде в покаяние – это только подготовка для крещения Святым духом и огнем. Тот, кто придет после него «…соберет пшеницу в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым». Яркие образы, недвусмысленно открывающие смысл человеческого бытия повторяются в каждом из благовествований «… всяко древо, не приносящее доброго плода срубают и бросают в огонь».
Основное внимание Православия и Католичества было всегда приковано к покаянию и смирению по простой и понятной причине. Это всегда было на руку тем, кто находится у власти. Основную же мессианскую роль Христа, которую он осуществил ценою своей жизни как будто никто не замечает. Главное внимание смирению, потом прощение грехов и спасение, а что дальше, что должно произойти с человеком после этого и как должен жить человек в обычной жизни?
О смысле человеческой жизни, о его основных обязанностях в ходе жизненного движения напрямую говориться и в Коране, но о механизме этого обстоятельства исламские проповедники почему-то тоже не упоминают.
Для эволюционного прогресса очень нужны люди активные, люди инициативные, люди с лидерскими задатками и несгибаемой волей. Другое дело, что таким индивидам необходим и другой, соответствующий уровню активности уровень разумности потому, что во время жизненного движения эти представители человеческого сообщества в большей степени подвергаются опасности со стороны сил разрушения. Чтобы свести к минимуму негативные влияния, действовать они должны осмотрительно и предусмотрительно, используя в полном объеме весь комплект информации о Законе Бога, применять навыки рационального действия не только в производственной и политической практике, но и в духовной.
