Мольбы начальника, вера кровоточивой женщины, собрание народа в доме, крики двух слепцов и исцеление глухонемого бесноватого связаны по смыслу со всем вышесказанным и между собой. «Начальник» обозначает закон, который ходатайствует перед Господом за народ. Закон питал народ для Христа во время ожидания Его предсказанного пришествия, и он возвращает жизнь умершей девице. Ибо не сказано, что кто-то из начальников был верующим. Поэтому личность этого молящегося начальника справедливо служит образом закона, которому Господь обещал помочь и незамедлительно исполнил это.
Но прежде вместе с апостолами исцеляется толпа грешников. И хотя надлежало, чтобы сначала продолжалось избрание, предопределенное законом, предыдущее исцеление совершалось на глазах кровоточивой женщины над мытарями и грешниками. Поэтому она твердо верила, что, бросившись навстречу проходящему Господу и дотронувшись до Его одежды, она исцелится от кровотечения. И хотя она была одета в запятнанную одежду и осквернена пятнами внутреннего недуга, с верой поспешила дотронуться до края одежды Господа. Оказавшись среди апостолов, она, очевидно, коснулась дара Святого Духа, исшедшего от тела Христа, и тотчас же исцелилась. Господь похвалил ее за веру и решительность, поскольку то, что было уготовано Израилю, обрел языческий народ.
Мф. 9: 27.Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.
Итак, едва Господь отошел от этого места, за ним последовали двое слепцов. Но каким образом слепые могли узнать, что Господь проходит мимо, а также Его имя? Более того, они называли Его «Сыном Давидовым» и просили исцелить их. В рассказе о двух слепцах раскрывается смысл всего предыдущего прообразования. Указывается на то, что дочь начальника была из этих людей, то есть была дочерью фарисеев и учеников Иоанна, которые перед этим сообща искушали Господа. Итак, им, пребывающим в неведении, закон открыл, у Кого они просили исцеления, указал на то, что их Спаситель телесно происходит из рода Давидова, и пролил свет в их души, ослепленные ветхим грехом, ибо без наставления они не признавали в Нем Христа. Господь показал им, что не вера должна быть следствием исцеления, но исцеление следствием веры (ведь слепые стали зрячими, потому что имели веру, а не тогда поверили, когда обрели зрение. Из этого ясно, что они верой заслужили исполнение их просьбы, а не обрели веру вследствие исполнения их просьбы). Если они поверят, Он обещает им зрение, но повелевает верующим хранить молчание, поскольку проповедь есть дело апостолов.
