Надо, наконец-то, понять, что абсолютно все корни неурядиц, возникающие в обществе, лежат в области нравственности. Как, допустим, определить уровень виновности всех участников печально известного дорожного строительства и ремонта дорог, начиная с Минфина, который постоянно задерживает перевод денег на строительство и ремонт дорог, заказчика, и подрядчика? Оправдано ли такое постоянство задержек перевода денег со стороны Министерства финансов? С какой-то стороны оправдано, потому что аргумент «чем меньше получат, тем меньше своруют», вполне обоснован. В отношении заказчика и подрядчика всё сложней и намного печальней, потому что в этой схеме воровства государственных денег принимают участие все действующие лица: и заказчик, который, соответственно, является и приёмщиком заведомо некачественно сделанной работы, и подрядчик в лице руководителя, и прораб, и мастер, и дорожные рабочие. Я не пытаюсь здесь определить степень виновности каждого в отдельности. Я хочу сказать, что виновны все. Именно все, потому что рабочие, укладывающие асфальт в лужи или на морозе, прекрасно осознают, что они делают. Но каждый в этой преступной цепочке находит себе оправдания. В чём причина? Причина в том, что нравственные начала этих людей искажены, и личные интересы для них превыше интересов государственных. Они не понимают главного, того, что, в конечном счёте, воруют у самих себя. Кто-то в большей степени, кто-то в меньшей. Печально это. Печально это, потому что это и есть та самая демократия и свобода, которые разъедают духовные начала человека. Печально, потому что эта духовная болезнь заразна, и, если она охватит всё общество, придёт, наконец-то, долгожданная свобода, и всем будет друг на друга наплевать. Печально и то, что власть не осознаёт до конца первостепенную важность духовного воспитания людей. Человек не может сам по себе стать вдруг высокодуховным, потому что его надо этому учить точно так же, как надо учить атлета бегать, и прежде, чем стать чемпионом мира по бегу, или просто хорошо бегать, ему надо много и упорно тренироваться, а для того, чтобы решить какую-то научную проблему, нужна долгая и упорная учёба. И это духовное воспитание должно начинаться с младенческого возраста, и продолжаться вплоть до полного взросления человека, переходя в последствии в самоконтроль и самовоспитание. Надо, наконец-то, понять и принять тот факт, что материальный и духовный мир взаимосвязаны, а, следовательно, существует их взаимное влияние, и тот факт, что духовный мир обладает приоритетом над материальным, поскольку только побудительными мотивами можно объяснить те или иные дела людей. И, если мы это поймём и признаем, то нам станет совершенно понятно, почему так быстро и в худшую сторону изменяется климат на планете. Для прояснения этого вопроса обратимся опять к Библии: «
