«Центральным ядром Детерминизма служит положение о существовании ''причинности'', то есть такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при вполне определённых условиях с необходимостью, производит другое явление (следствие) (3, стр. 149».
Джайни'зм – одна из религий Индии, возникшая в 6-5 вв. до н. э. Основателем считается странствующий проповедник Вардхамана, получивший прозвище ''Джина'' (''Победитель''). Учение Джайнизма в основном изложено в ''Йгашастре'' (10, стр. 159).
Джайнизм отвергает авторитет ''Вед'', отрицает божественную предопределённость каст; для Джайнизма характерен аскетизм, запрещение убийства любого существа, отказ от причинения вреда любым живым существам (3, стр. 152).
Джи'ва (санскр. душа) – понятие индийской философии, прежде всего Джайнизма, где ''джива'' – одна из основных сущностей или субстанций. ''Дживе'' присущи сознание, вечность (несотворённость и неразрушимость), способность к деятельности (3, стр. 153).
Диале'ктика (греч. dialektike – спор, диалог) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей (10, стр. 161).
До'гма (греч. dogma – правило) – положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое беспорным и неизменным без доказательства (10, стр. 172).
Дуали'зм (лат. dualis – двойственный) – философское учение (Декарт, Кант), признающее дух и материю, идеальное и материальное двумя самостоятельными, независимыми началами (противоположное – ''монизм'') (10, стр. 176).
Дух (греч. pneuma – пневма; лат. spiritus – спирит) – а) философское понятие, означающее невещественное начало, в отличие от материального, природного начала. В идеалистических учениях Дух – первоначало мира.
б) религиозное понятие, означающее сверхъестественное существо, один из основных объектов веры религиозной. […] Дух либо отождествлялся с вещами (фетишизм), либо отделялся от них (анимизм). […] В Средние века Дух представлялся существующим прежде и раньше Земли, природы, космоса и творящим их из ничего (7, стр. 155).
«Дух – по религиозным представлениям – сверхъестественное существо. Понятие Духа сложилось в ''анимизме'' и первоначально обозначало существо, связанное с ''тонкой'', ''чистой'' материей. Однако постепенно материальные свойства исчезают и в мировых религиях Дух противостоит природе как особое начало – бог. В Христианстве ''дух святой'' выступает в качестве одной из ипостасей бога. Православие, Католицизм, Ислам и другие религиозные направления разработали учение об особом классе духов – ангелах.
