«Строго придерживаясь дуалистической (двойственной) точки зрения на существо человека, идеологи Иудаизма говорят, что в нём постоянно борются добро и зло. Эта борьба обусловлена тем, что все люди состоят из тела и души. Тело порождено людьми, душа ''всеяна'' в тело богом (8, стр. 205)».
«Саваоф (по-евр.– цебаот) – в Иудаизме один из эпитетов бога Яхве. В Христианстве Саваоф отождествляется с первым лицом Троицы, с богом-отцом (7, стр. 429)».
«Христианство страдало нетерпимостью; но нетерпимость не составляет его сущности. Это еврейское свойство, в том смысле, что Иудаизм впервые создал теорию абсолютизма в вопросах веры и установил, чтобы каждый провинившийся в совращении народа из истинной религии, даже если в подтверждение своего учения он совершал бы чудеса, должен быть побит камнями, побит руками всего народа, без суда. Несомненно, что и языческие нации обнаруживали религиозную жестокость. Но если бы у них существовал такой закон, то каким образом они могли бы принять Христианство? Таким образом ''Пятикнижие'' было первым кодексом религиозного терроризма. Иудаизм первый дал пример неприкосновенного догмата, вооружённого мечом (25, стр. 268)».
«Имея при себе всю свою религию, не нуждаясь для культа ни в храмах, ни в духовенстве, еврей пользовался при странствиях по свету несравненной свободой. Его абсолютный идеализм делает его равнодушным к вещественному; ему достаточно быть верным памяти о своём племени или исповедывать свою веру (Schema) и исполнять закон. Когда присуствуешь при богослужении в синагоге, всё, на первый взгляд, кажется современным, заимствованным, обыкновенным. […].
Самобытность, древность вспыхивают вдруг с исповеданием веры: ''Слушай, Израиль! Адонаи, наш бог, единственный; святое его имя''. Весь Иудаизм заключается в этом упорном возгласе, в этом неумолчном крике, который, наконец, взял верх и обратил мир (26, стр. 136)».
«Адонаи – одно из библейских имён Божиих, переводимое ''Господь мой'' и употребляющееся в Священном Писании только в призываниях, обращённых к Богу (21, т.1, стр. 67)».
Основными иудейскими обрядами являются: обрезание, еженедельные пятничные очищения в микве (общественной купальне), еженедельные празднования субботы, супружество.
«Тайна тайн ''миквы'' заключается в таинственном всеобщем кожном через неё прикосновении каждого еврея и еврейки ко всем и всех – к каждому. […].
Суббота – день таинственных прикосновений, и в них входят через первое – в ''микве'' (28, стр. 118-134)».
