Сама природа человека, постепенно развиваясь, причем – далеко не всегда к лучшему, порождает новые социальные, политические, экономические формы. Но главное остается неизменным. Душа человека являет собой устойчивый набор добродетелей и пороков. Взаимодействуя меж собой и окружающим миром, свойства человеческой души порождают довольно предсказуемое и не слишком большое количество вариантов человеческого развития. Правда Откровения св. ап. Иоанна Богослова не вызывает сомнений не только потому что это часть Библии, но и потому что всё это легко просчитывается. Между днем сегодняшним и картинами Апокалипсиса нетрудно протянуть безупречную логическую цепочку, убеждающую в том, что иначе-то и быть не может. Естественный ход развития человечества неизбежно приведет к правлению Антихриста, а не к «цивилизации любви» просто потому что пороки прогрессируют, а добродетели регрессируют. Это закон, который ни кому не дано изменить.
В отношениях между людьми не может быть ни чего, что не порождено свойствами человеческой души, а душа, при всей своей сложности, базируется на довольно бесхитростном наборе констант. Даже если где-то будут жить всего два человека, обязательно возникнут такие понятия, как «твоё» и «моё». Даже если возникнет такое понятие, как «наше», «твоё» и «моё» всё равно останутся. То есть сам факт существования собственности вытекает из глубин человеческой души. Это незыблемый факт, потому что опирается на психологическую константу.
И вот появляется человек с большой бородой, который предсказывает появление общества, где не будет собственности. В появлении такого человека нет ровным счетом ни чего удивительно – если дружок кормит, то есть не надо утомлять себя добычей пропитания, так почему бы и не изложить свои мечтания на бумаге, сопроводив их в духе времени большим количеством цифири. Марксизм – обычная утопия, каковых в истории человечества было великое множество. И Платон, и Томас Мор, и Томазо Кампанелла описывали государства своей мечты, каковых на самом деле быть не может, да ведь ни кто и не бросался создавать государства по их лекалам. Если утопия Маркса была менее возвышенной и более наукообразной, то это отличие непринципиальное. Марксизм, как и все прочие утопии, не находится ни в каких отношениях с реальностью и строится на полном непонимании природы человека. Кого-то могла позабавить претензия Маркса на научность, но судьбу марксизма не трудно было предсказать: посмеялись и забыли. Так и было. В Европе.
