6 марта 2011 года, в прощеное Воскресение, на восемьдесят пятом году жизни он отошел ко Господу. Похоронен там же в селе Носовка, Черниговской области. Упокой, Господи души раба твоего схиархимандрита Исаию и его святыми молитвами помилуй нас, грешных.
Прихожане – чада или беспризорники? Разговор в канун Торжества Православия
День, когда Церковь празднует Торжество Православия, как нельзя лучше подходит для того, чтобы поговорить о православной общине. Тем более, что поговорить тут есть о чем.
Каждый церковный приход – это маленькая клетка вселенского Тела Христова. От качества каждой такой клетки зависит здоровье всего церковного организма. Но здоровы ли у нас эти клетки в большинстве своем, или все таки больны? Здесь каждая церковная община должна сама попытаться найти правильный ответ на этот вопрос.
Проповедуя с амвона, священник обращается к прихожанам «братья и сестры». «Отец», «батюшка» – традиционная форма обращения к священнику наших прихожан. Православная община строится по принципу семейных взаимоотношений: духовный отец учит и воспитывает своих детей, дети находятся у него в послушании и общаются друг с другом, имея общие духовные интересы. Так должно быть.
Теперь представьте себе селение, где живут некие странные люди. Местные дети могут по своему желанию жить в любом доме, при этом отцов этих детей вовсе не волнует, где находятся их чада. Родители за них не отвечают, полагаясь на свободу выбора самих детей. Так дети бродят из дома в дом, спят и едят где попало. Выбирают они себе приемных родителей по своему вкусу и легко уходят к другим, если им что-то не понравится. Это селение больше напоминает какую-то коммуну беспризорников.
Выйдя за границы здравой пастырской традиции, мы получили весьма плачевные следствия.
Такой коммуной в определенной степени можно сегодня назвать любую епархию, потому что мы давно утратили ту древнюю историческую традицию, когда человек не мог вот так просто зайти в любой храм и подойти к таинствам, не являясь членом этой общины. Родной духовный отец знает своих детей, он их крестил, нянчил, кормил духовным молоком, а потом и твердой пищей, он также знает всю их жизнь и духовное состояние. Когда в его доме появляется новый человек, который хочет влиться навсегда или временно в его семью, то вполне логично задать вопрос: «Ты чьих будешь?» Как можно допускать к таинствам Церкви человека, не зная его духовной биографии?
