Но Паисий сказал: «Господи, ты Милостивый, прости его». Тогда Господь говорит: «О Паисие, ты уподобился мне любовью».
Спаситель не только молился за своих распинателей, но и запретил апостолам Иоанну и Иакову наказывать небесным огнем самарян сказав им: «Я не пришел губить, а спасать» (Лк 9:54-56) Преподобный Евагрий Понтийский на вопрос епископа Иоанна Второго Иерусалимского как вести себя по отношению к еретикам отвечал «будь кротким по отношению к заблуждающимся, и твердым по отношению к заблуждению». Преп. Силуан Афонский брату, желающему адских мук еретикам и гонителям Церкви, отвечал что тот не понимает какого он духа. Сам же преподобный молился о них так: «Господи, все мы – создание Твое, пожалей рабов твоих и обрати их на покаяние».
Что значит любить врагов? Ступени:
Вне сомнения по мысли святых отцов истинная, искренняя любовь к врагам это дар Божий. Сам по себе человек, только усилием своей воли, желанием, или внушаем приобрести ее не может. Это не естественное для падшей человеческой природы чувство. Но мы в состоянии делать те поступательные движения, которые могу на нас свести этот Дар.
• В наших силах, согласно Иоанну Златоусту,– не причинять зла нашим врагам, и не мстить той же мерой, которой нам самим пришлось от них претерпеть. Конечно, это еще нельзя назвать любовью к врагам, но это условие и первоначальные основание о котором нужно помнить. Потому что первая инстинктивная реакция человека – стремление атаковать врага и отомстить ему. Преподобный Исаак Сирин пишет «Пусть тебя гонят, ты не гони; пусть тебя распинают, ты не распинай; пусть тебя обижают, ты не обижай; пусть на тебя клевещут, ты не клевещи…»
• Следующая значительно более высокая ступень, но так же возможная человеку веры, – не противиться, а проявлять терпение и выдерживать то, что приходится претерпевать. И в быту, и на работе, Бог не редко проводит экзамен на выявление в нас этого христианского качества. Если мы хотим сдать этот тест на отличено, то нужно научится не просто долготерпению, но и суметь не огорчатся и не скорбеть от обид и искушений причиненных нашими врагами. Если христианин всегда готов к тому что бы ему наносили обиды, радуясь при этом и благодаря за них Бога, то можно с уверенностью сказать что он уже достиг этого уровня отношения к врагам. На необходимости прохождения этого этапа говорят многие из наставлений Святых Отцов:
• Патерик передает слова аввы Зосимы: «Когда мысленно обратишь свой взор к оскорбившему, тебя или причинившему вред, поносившему тебя, или клеветавшего на тебя, или иное другое какое зло сделавшего…должен ты вспоминать о нем как о враче, посланным тебе от Христа».
