, на верный путь и простую Истину, которая, по христианскому толкованию, подразумевается в Священном Писании Богом.
Четвертая книжка, — она называется «Книжицей писем», которую также собрала его духовная дочь[6] из всех тех посланий, что он отправил ей и своим прочим чадам духовным, и из них сделала книгу, — из нее он извлек часть писем и сократил ее так, как найдут далее. Цель сей краткой книжечки заключается в том, чтобы дать отдохновение и облегчение отрешенному духу[7]. А картинки небесных вещей, которые здесь предшествуют и последуют, нужны для того, чтобы божественный человек, в исхождении чувств и вхождении разума, во всякое время мог найти нечто такое, что бы его действенно извлекло из сего лживого, долу влекущего мира к возлюбленному Богу.
Также следует знать: листы сей первой книги, исполненной опытным знанием[8], многие годы лежали под спудом и дожидались смерти Служителя, ибо при жизни своей он, воистину, не хотел в них открыться ни одному человеку. Но потом его разумение в нем изрекло, что в сии времена, судя по нынешнему продвижению нисходящего человечества, было бы лучше и надежней, чтобы оная книга по произволению Божьему была открыта начальствующим над ним, покуда он жив и может успешней, чем после кончины, защититься по каждому пункту сего истинного изложения. Сие — на тот случай, если иные неразумные люди, речам коих даже не стоит внимать, неправедным образом вынесут о книге превратное суждение, не желая при этом взирать на его благое намерение и будучи сами по себе не способны уразуметь, вследствие присущей им грубости, ничего лучшего. Ибо вполне может статься, что после его смерти книга сия попадет в руки людей нерадивых и безблагодатных, и они не ударят пальцем о палец, чтобы передать ее людям, взыскующим Божьей хвалы. И не нужная никому, она исчезнет. Может случиться и так, что сперва она окажется у слепых на познание и недобрых сердцем людей, и они, по причине своего пагубного недоброжелательства, не дадут ей ходу, как это уже бывало не раз. Вот почему потщился он силою Божьей и извлек из той книги все важнейшие рассуждения и превознесенные предметы, которые в ней находились, и сперва передал их для прочтения одному возвышенному учителю. Сей был весьма одарен Богом благодатными добродетелями и в учености Божьей был проверенным мастером. К тому же в Ордене проповедников он был могущественным прелатом немецких земель, и звали его мастером Варфоломеем
