Осуществление Замысла пронизано стремлением создания Божественной сторгии. Мужское и женское создано в предваряющем порядке – для осуществления Божественной сторгии. Божественная сторгия осуществляется через человека и человеком – земным человеком, новым адамом, Адамом Дома.
Сторгически соединиться Подлиннику и Отцу можно только через третье Божественное Лицо – Божественного Сара. Божественный Сар – соединитель и объединитель Божественных Лиц в Божественную сторгию.
В начале Пути Замысла Божественные Лица разрознены в Триаде. Изначально – Трое, существующие отдельно. В конце Пути Замысла – те же Трое, существующие как Одно в Триаде. Чтобы так сторгически свить Подлинник, Отца и Божественного Сара, необходимо, чтобы тот и другой и третий находились внутри одной и той же Структуры, одного Мегасущества Плода.
Божественные Лица идут друг к другу, как три луча в одну точку, для того чтобы стать Одним Лицом – коренным Лицом Божественного Адама.
Божественная сторгия образует Господское место коренного Лица Божественного Адама.
Коренное Лицо Божественного Адама – не Лицо Того, Кто Замыслил Бога ОДИНОКОГО и Порождающего, а Того, Кто живет по исполнении Замысла. Божественный Адам – Бог исполненного Замысла.
Готовые к Божественной сторгии Божественные Лица и их миры входят внутрь Плода для того, чтобы обеспечить внутренней мир Плода Божественного Адама Божественной Жизнью. Божественная Жизнь не филическая, не эденская, не сарическая, не в их различных сочетаниях и не только все они вместе. Это совершенно неведомый нам род Существования, который Жизнью назвать можно только условно.
Божественная Жизнь внутреннего мира Плода возникает на основе миров, истекающих из Источников Триады Божественных Лиц и модернизированных во все Дни Пути Замысла, но обладает свойствами, которыми не обладает никакая из жизней Триады или обладают они вместе.
В глубинах своих Плод Божественного Адама живет не в совокупности миров, исходящих от Триады Божественных Лиц, а в новой Божественной Жизни, созданной в процессе осуществления Замысла. Для возникновения Божественной Жизни, Жизни Божественного Адама, сначала необходимо слияние Жизни Подлинника и Жизни Отца, а затем вливание сарической Жизни Божественного Сара.
Вселенная – Утроба Плода Божественного Адама. Мы, люди, внутри этой Утробы. Глядя в звездное Небо, мы так и воспринимаем Вселенную.
В самом грубом виде материальная Вселенная составлена из двух разных типов состояния материи, звездной и планетарной. Для обожествления пригодна только огненная материя звезд, звездная материя. Звездная материя Вселенной все более наполняется Божественной Жизнью (и в этом смысле обожествляется), переходит во внутренний мир Плода и растит его.
