Многообразие жизни земного человека и нового адама становится многообразием внутренней жизни Адама Дома.
Земной человек живет в сфере Первого Лица и совершает восхождение в сферу Шестого Лица филического Космоса, эденского мира и сарического мира.
Новый адам живет в сфере Шестого Лица и совершает восхождение в сферу Девятого Лица филического Космоса, эденского мира и сарического мира.
Адам Дома живет в сфере Девятого Лица и совершает восхождение в сферу Нулевого Лица, к истокам филического Космоса в Подлиннике, эденского мира в Отце и сарического мира в Божественном Саре.
Девятое Лицо – не подобие Подлинника (каковым является Первое Лицо и Шестое Лицо), а Подлинник в Девятом Лице. В восхождении он достигает не большей подлинности, а большей слитности с Подлинником.
Трехдушевная Структура человеческого внутреннего мира создана на Первый День, и одна и та же в земном человеке, новом адаме и Адаме Дома.
Коренное Лицо Адама Дома не Девятое Лицо, оно вообще не от Подлинника. Коренное Лицо Адама Дома – Седьмое Лицо от Божественного Сара. Земной человек и новый адам – человек Подлинника, человек филический. Адам Дома – человек Божественного Сара, человек сарический.
Одна душа Адама Дома – филиосарическая душа Божественного Сара, образованная из филиосарической Природы Восьмого Дня.
Другая душа Адама Дома – эденофилическая душа Подлинника.
Третья душа Адама Дома – филиоэденская душа Отца.
Через низшие души и плоть нового адама Адам Дома прикреплен, как и положено человеку, к материальной Вселенной.
Основная работа Адама Дома: рост вглубь к Божественному Сару, рост ввысь к Подлиннику и рост вверх к Отцу. К концу Девятого Дня эденский мир Отца становится филиоэденским миром, филический Космос Подлинника эденофилическим Космосом, а сарический мир Божественного Сара филиосарическим миром.
Каждый Адам Дома на Девятый День рвется вместе с другими стать Плодом Божественного Адама. Для этого все Адамы Дома живут совместно, так что достижения, обретения или возвышение одного из них становится достижением, обретением или возвышением всех. К концу Девятого Дня все Адамы Дома свиваются и образуют единое Мегасущество Девятого Дня – Плод Божественного Адама, точнее Его ядра, или остова. Адам Дома – предтеча Плода Божественного Адама и Его изготовка.
Подлинник, Отец и Божественный Сар во все Дни Пути Замысла пытаются встретиться, связаться, осуществить совместную жизнь, встать в пары для того, чтобы, в конце концов, осуществить Божественную сторгическую связь, Божественную сторгию Их. Одно Божественное Лицо должно воспринимать другое Божественное Лицо как свое другое Божественное Лицо. Божественные Лица должны стать друг для друга сторгическими Божественными ближними.
