Мы считаем, что надо популяризировать такие термины как "русско-евразийская цивилизация", "полиэтнос", "русский народ", "евразийский народ". Продолжать продвигать требование строительства национальной культуры, освобожденной в 20-м веке от ига "романо-германского мира" в Советской России, но вновь закабаленной западноевропейской культурой в 21-м веке.
– Следуя классикам, мы понимаем под Евразией "внутренний континент", Большую Россию (СССР), и отвергаем иные интерпретации Евразии как ложные.
– Следуя классикам, мы отвергаем бессмысленную дихотомию "Восток против Запада, Север против Юга", и различаем пространства "месторазвития", естественные географические ландшафты по Гумилеву, на которых развивались этносы.
– Следуя классикам, мы классифицируем религиозные системы как "жизнеутверждающие" (например, христианство), и "жизнеотрицающие" (например, манихейство, богомильство, гностицизм). И к последним разновидностям сект готовы применить репрессивные меры.
и) Вопрос внешней политики России.
Социал-евразийство выдвигает тезис о том, что необходимо отвергнуть притязания геополитиков к строительству РНГ через ситуационное расчленение стран СНГ для присоединения русских анклавов к РФ, поскольку стремится к объединению всего евразийского пространства СНГ под эгидой единого государства, а не к продолжению частных внутренних территориальных споров и раздоров на национальной почве в угоду НАТО.
к) Вопрос позитивного знания.
Социал-евразийство отвергает деструктивную критику научного знания, в равной степени приветствуя как прогресс в масштабных научных исследованиях, так и ценность сакрального мироощущения.
л) Вопрос церковного раскола 17 века.
Мы негативно относимся к проявлению хулы как на современных никониан РПЦ, так и на старообрядцев РПСЦ.
Социал-Евразийство vs Политические Координаты
Мы подводим итог нашей серии дебатов. Из всех вышеизложенных идей становится понятно, что идеологически социал-евразийство не вмещается в классическую классификацию политических координат.
За счет русского универсализма мы выстроили многовекторную идеологию: среди левых мы – истинные социалисты-народники; среди либералов-фарисеев мы – истинные апологеты закона; среди консерваторов мы – истинные революционные традиционалисты; среди националистов мы – истинные сторонники русской национальной идеи; среди монархических движений мы – истинные социал-монархисты.
Последний тезис особенно актуален, поскольку он поможет преодолеть раскол в российском обществе. Получится парадоксально, но эффективно. Только придерживаясь социал-евразийской парадигмы, красные реваншисты, оплакивая уничтожение СССР, смогут добиться левого поворота в экономике, и одновременно с этим белые реваншисты смогут отомстить за уничтожение РИ, возродив монархический принцип и политическое христианство. По большому счёту мы на практике видим, как В. В. Путин реализовал прообраз социал-монархизма. В рамках новой модели России наш президент сумел выстроить систему сдержек и противовесов таким образом, чтобы и белые реваншисты и красные нашли общие для себя константы, смогли правдой и верой служить будущему Отечеству.
