Евразийские Баталии | страница 29
Тезисы консервативной революции в современном мире вступают в противоречие с дряхлыми идеями старого консерватизма. Живой огонь Традиции не терпит закостенелых форм, он требует творческого преображения, одновременно с этим отвергая всякий модернизм, атакующий собственное ядро мировоззрения. Традиция восстает против ненавистного современного мира. Евразийское народничество является одним из оплотом этого духовного возрождения.
Славянофильский футуризм первых евразийцев органично сочетает православный традиционализм и державно-социалистическую идеократию. Этот подход закономерно вступает в противоречие с разновидностями либерального консерватизма, который растерял все свои ценности, призванные им к защите.
Таким образом, мы выделим следующие пункты евразийского традиционализма:
1. Восстание против современного мира как десакрализованного падшего человеческого бытия (Генон) через идеи консервативной революции (Брук).
2. Жесткая антибуржуазная направленность и приветствие идей социальной справедливости (Шпенглер), божественного воздаяния.
3. Выделение и защита фундаментальных начал собственной цивилизации (Леонтьев).
4. Христианский универсализм (Соловьев), сочетающий апологию православной морали как результат выбора свободной воли человека, а не внешнего принуждения (Бердяев).
5. Строгий религиозно-философский антимодернизм (Дугин) в сочетании с высоким научно-техническим модернизмом (Г. Фай).
6. Отстаивание абсолютного суверенитета собственной страны и традиций своего народа.
7. Преображение в божественной вертикали огня против "консервации" падшести.
На основании этих тезисов мы критикуем неоконсерватизм по следующим вопросам:
а) Вопрос "консервирования".
Современный неоконсерватизм представляет собой идеологическую бессмыслицу (консервировать-то и нечего). Любой консерватизм призван сохранять и оберегать определенные ценности и идеи. Но в современном российском обществе консерватизм оберегает не ценности Традиции (в широком смысле этого слова), а механизмы рыночной экономики, либеральную теорию прав, гражданские институты и т. д.: то есть всё, что изначально строилось на уничтожении традиционного общества, на контртрадиции и антихристианстве. В этом плане либеральный неоконсерватизм один из первых врагов евразийского традиционализма, потому что своей обманной риторикой он вносит путаницу, защищает и консервирует то, что Традицией не является, то, что всеми силами стремится к секуляризации.