«Каждый раз, когда Гераклит выходил из дому
и видел вокруг себя такое множество
дурно живущих и дурно умирающих людей,
он плакал, жалея их всех…
Демокрит же, как говорят, напротив,
без смеха никогда не появлялся на людях:
Настолько несерьёзно казалось ему
все, что делалось всерьёз».
Сенека.
Следующих философов – Левкиппа и Демокрита – оценивать можно по-разному. Европейские учёные эпохи Возрождения их превозносили за концепцию о строении мира из мельчайших частиц – атомов. Для науки того времени это был целый скачок в познании материального мира, ведь дотошные стихийные элементы здесь заменялись моделями атомов, из которых все состоит. Только вот понимания атомов у того же Демокрита было иным, чем сейчас. Мы же коснёмся главного – философии.
Ещё в 19 веке Доносо Кортес писал: «Когда устраняется все сверхъестественное, человек обращает свой взор к земле и, в конце концов, предается культу материальных интересов. Это эпоха унитарных систем, невиданного развития торговли, лихорадочного развития индустрии, заносчивости богатых и раздражение бедных. За этим состоянием материального богатства и религиозной скудости всегда следует одна из тех мощнейших катастроф, которые преданием истории навеки запечатлеваются в памяти человечества». Это общество потребления, а человек в нём экономическое животное.
Обратим свой взгляд на современную Европу. Вы наверняка слышали, что в последнее время всё чаще те или иные издания говорят о кризисе, о гниение Европы. Может показаться, что российские СМИ специально поднимают эту тему, чтобы отвести взгляд граждан от собственных социальных проблем, которые из года в год подталкивают к новой революции. Не будем этого отрицать. Но это не отменяет нравственного упадка, что переживает сейчас Запад. Он стремительно катится в пропасть, ведя и нас за собой. За внешним экономическим успехом опрятная старушка Европа скрывает подлинный мрак, сидящий в душах людей. Это процесс довольно медленный.
В 20 веке вышел труд Шпенглера «Закат Европы», где он констатирует «омертвение» души европейской цивилизации. С чем это связано было тогда? С модерном. Можем ли мы говорить сейчас об «омертвении» или уже перед нами труп? Постмодерн потерял Истину. Если модерн яро с ней враждовал, объявлял воинственные доктрины, то сегодня постмодерну все безразлично. Как следствие победы парадигмы либерального материализма происходит на наших глазах радикализация индивидуализма, его деградация до атомизма: появление дивентов обычное дело, человек не полноценная симфоническая личность, а обрубок сознания, которое питает только свои корыстные интересы, раб материи. И причины этого мы можем обнаружить уже в философии первых атомистов, хотя изначально они лишь хотели объяснить мир, а не навязать новую этику. Но получилось, что получилось.
