Он только перспективу открывает перед нами.
Названье "Путь" – это всего лишь в нас предположенье,
Дорога, что средь далей укрывается широких,
"Воздействует" иль "не воздействует" – лишь наше мненье,
Разве вникают им все мудрецы мыслей глубоких.
И если б слов обычных в нашей речи доставало,
То за день мы смогли бы исчерпать Путь без остатка,
Поскольку в нашей речи слов для пониманья мало,
То, что такое Путь – является для нас загадка.
Путь не вместить нам ни в слова, и даже ни в молчанье,
Он – высшее из всех вещей, лежащих перед нами.
Его постичь нам не поможет даже наше знанье,
В нём Высшее нам никогда не выразить словами".
Примечание:
1. Малое Знание (Шаочжи), Справедливый Приводящий к Согласию (Дагун Дяо) – имена аллегорические.
2. Селения (цю, ли) – здесь явно подразумевается лишь единица общежития вне зависимости от названия. Однако в комментариях с оговоркой, что в древности, как и теперь, повсюду были свои местные особенности, даются разнообразные объяснения, например, "ли": четыре колодца (цзин) составляли один "и", четыре "и" – одно "цзю"; пять семей составляли соседей (линь), пятеро соседей – одно "ли" (илин); в древности десять семей составляли "цзю", двадцать – "ли".
3. Цзи Истинный (Чжэнь)… Продолжатель (Цзецзы) – оба мудреца посещали Академию Цзися в царстве Ци.
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
В Люйляне раз Конфуций любовался водопадом,
С огромной высоты струи воды в реку спадали,
Вода бурлила, страшно находиться было рядом,
Ученики в воде вдруг человека увидали.
Такой поток преодолеть и рыбам не по силам,
Плыть было – человеческих возможностей всех выше,
Утопленника, все подумали, вода носила,
Но вот он к берегу подплыл и из воды сам вышел.
Конфуций подошёл к нему и молвил с восхищеньем:
– "Искусством вашим не перестаём мы восхищаться,
Каким же обладаете в воде вы ухищреньем?
Какой вы знаете секрет, чтобы в живых остаться?
– "Секрета нет, – сказал тот, – а привычка от рожденья,
Потом характером она при возмужанье стала,
А в зрелости – судьбой. Входя с волною в погруженье,
Всплыв вместе с пеной, расслабляю тело для начала.
Я за теченьем следую, себя не проявляю,
Воде же не навязываю все свои желанья,
С водой соединяясь, я себя в ней растворяю,
Приток силы самой в ней нахожу для выживания"
– "Что означают привычка, судьба и возмужанье?"
– "Рождён я средь холмов, в привычке – удовлетворенье,
И вырос на воде, характер закалил я в знанье,
А вот судьба и жизнь моя – в этом речном теченье".
