И отсутствие Вамварьки, ставшей настоящей дочерью, тревожило его. Таковые оба ощущения пропажи невольно создавали некое искрящееся трение внутри его размышлений или, наоборот, способствовали проскальзыванию мысли в ходе сил разума, заканчивающемуся падением в никуда. Ум не знал, что предпринять, отошёл от дел, начал застаиваться и закисать.
А он и незаметно для себя переключился на раздумывание собственно о ходе. О ходьбе на дальние расстояния. Например: надо ли сочинять скоростное передвижение, чтобы преодолевать расстояния как можно быстрее? А для чего? Для того чтобы обеспечивать быт, далеко ходить не надо. Всё, как говорится, под рукой. Путешествовать по разным закоулкам Земли и Вселенной, чтобы воочию это всё увидеть и познать ради простого любопытства? Но разве нет иных способов удовлетворять любопытство? Оглядись вокруг себя. Погрузись в размышления. Там и там ты всегда отыщешь самые неожиданные предметы для исследования. Наверное, скоростное передвижение понадобится для того чтобы иметь возможность общаться с другими людьми, которые для тебя необходимы. Так? Но, соглашаясь с мнением Сент-Экзюпери, что роскошь человеческого общения это вообще единственная в мире роскошь, надобно отметить, что, как и любое богатство, его следует заработать. Иными словами, иди пешком к тому человеку, с которым желаешь пообщаться. Хоть одну версту, хоть и тысячу. Можно и на плотиках да челнах по речкам двигаться. Даже с парусом…
«А вот и правда. Надо бы развеяться», – подумал он, выходя из нового жилища в новой одежде.
«И своих повидать».
И снова пошёл в ГУЖиДе. Обычным ходом. Зарабатывать роскошь человеческого общения.
Глава 43. Великий переход 3
На Ятина тоже пала натуга. Он перестал воспринимать окружающую среду своей. Можно сказать, всю жизнь отдал уходу за ней в качестве большого знатока, но случилось такое. «Она сама по себе, а я сам по себе», – молвил он в мыслях и вслух. «Пособие? Государственное? Оставьте его себе. И этот чёртов напёрстник заберите. И… нет, ладонеглядку не отдам».
Вамварька, став свидетелем перемен в Любомире Надеевиче, оказалась в согласии с ним в связи с восприятием среды. Но совершенно самостоятельно и независимо. А главное, без всякого отчаяния. Ведь согласие – не посредничество, а, стало быть, не подчинение. Она это хорошо поняла, находясь в «Дикарии». Как-то она пыталась узнать у местных жителей, почему у них нет вождей. Ведь трудно представить дикаря без вождя. Те лишь недоумевали. Как раз её вопрос им показывался диким. И Вамварька сама поняла. Вождь нужен, когда идёт борьба с чем-нибудь или во имя чего-нибудь. А там таковой никогда и не пахло. Изначально.
