Мы хотим полюбить не человека, мы хотим полюбить Бога. Поэтому инициатива всегда исходит только от Бога. Даже такое желание – полюбить Бога – не смогло бы в нас возникнуть, если бы Он нас не поманил. Об этом говорит следующий стих: «…ласки твои лучше вина. От благовония мастей твоих имя твое – как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя».
Представьте себе, на человека вылили сосуд с благовонием, какой от него исходит аромат! Знаете, иногда в метро или еще где пройдет женщина, и от нее аромат вокруг распространяется. Христос когда приходит, вокруг Него распространяется аромат необычайной силы и красоты, который охватывает всю вселенную.
Почему ласки Христа (по-славянски – сосцы) лучше вина? Сосцы – это знак того, что даже самое начало Его познания – молоко, дающее здоровье и жизнь. Как говорил апостол Павел: «Я кормил вас молоком, а не твердой пищей». И с самого начала учение Христа лучше вина, лучше всех учений земли, которые, как вино, помрачают разум человека. Когда человек напьется вина, его разум становится глуп и туп, человек глупеет и тупеет и теряет возможность ориентироваться в пространстве, начинает шататься. Так и человек, напившийся духовного вина злых духов, напившийся злого земного вина, злых земных учений, – его тоже начинает шатать в разные стороны, он начинает нести глупости, говорит взаимоисключающие вещи. Его начинает крутить, вертеть, он теряет всякую ориентацию во времени и в пространстве и начинает нести всякую ахинею. А самые начатки учения Христова – они отрезвляют, как молоко, поэтому они лучше вина. Сосцы Христа лучше вина.
И дальше говорит певец: «От благовония мастей твоих имя твое – как разлитое миро». Блаж. Феодорит Кирский говорит: «Почему же Христос назван разлитым миром?» Это одно из имен Христа – Разлитое Миро. Потому что некогда миро было заключено в сосуд. Представьте себе запечатанный сосуд с миром, он же не пахнет, а когда миро проливается, то аромат его заполняет все пространство. Некогда Иисус тоже был Неразлитым Миром, Божественная природа Его была скрыта от людей. Люди знали о Боге только тени, только те отблески, которые получали от пророков, но пришел тот день, когда Миро было разлито. И Тот, на Кого Оно было разлито, стал называться Помазанником, Христом, Тем, Кто помазан Небесным Миром, Божеством. Это был Тот, чье Человечество было помазано этим Миром. И действительно, аромат этого Мира распространился везде. Обратите внимание, это очень точное сравнение. Господь привлекает к Себе, как аромат, Он не берет, как Мухаммед. Он не мечом загоняет в Царство Божие. Мухаммед говорил, что раньше, мол, Бог посылал со словом, а меня Он послал с мечом. А Христос зовет тонким ароматом, которым влечет за Собой. Он действительно увлекает человека, манит его за Собою – для того, чтобы дать ему свободу. Не для того, чтобы обмануть или лишить жизни разума, а для того, чтобы дать ему жизнь разума, для того, чтобы сделать и его благоуханным.
