(Иак. 5, 20). Спасет душу от смерти и грешника, но и свою душу от смерти спасет – поэтому не уточняется, чью душу, потому что идет речь о душе и самого спасителя, через кого происходит спасение, и о душе того, кого спасли.
«И покроет множество грехов», – этот человек становится участником сияния Бога. Помните слова заповеди блаженств?
«Блаженны миротворцы, яко они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9). Миротворец, конечно, это и тот, кто примиряет враждующих, но миротворцем называют еще и того, кто людей примиряет с Богом. Это высшее миротворчество. Согласитесь, что если честь принадлежит тому, кто примиряет людей между собой, то какая честь принадлежит тому, кто примиряет людей с Богом! Вот таким людям обещано, что они будут сиять навеки, как звезды. Их сияние никогда не прекратится – они будут вечно сиять перед лицом Бога. Изображением этого являются нимбы на иконах.
«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12, 4).
Это значит: не скрывая слов, скрой их смысл, потому что в полноте откровения пророков раскрываются только в Новом Завете. Мы знаем, что ключ к Ветхому Завету лежит в Новом Завете. И именно по этой причине Церковь читает всегда одновременно и Ветхий, и Новый Завет. Правильно читать главу из Ветхого и главу из Нового Завета. И это не случайно, так мы опираемся на предания древней Церкви, которая всегда толковала Ветхий Завет, опираясь именно на Новый. И более того – в древней Церкви не допускалось никогда толкование Писания Ветхого Завета без объяснения из Нового. Как говорил Игнатий Богоносец: «Некоторые говорят, я не поверю твоим словам, если ты не приведешь свидетельства пророков. А для меня лучшее свидетельство – Иисус Христос, вечное Слово Отца. И он есть исполнение пророков». Поэтому мы пророков толкуем исходя от Христа, потому что к Христу устремлялись пророки, как к своей цели. Даниил говорит, что будет запечатано видение пророков, когда будет помазан Святой Святых, т.е. те дары Духа, которые были как отдельные лучи пророков – они исходили из будущего.
Сияние воплотившегося Бога пронизывает Его светом всю историю человечества, в том числе и до прихода Христа. Поэтому и говорит Слово Божие, что Он есть Свет, освящающий всякую темноту в мире. Христос предвечно существует: Он «Альфа и Омега, начало и конец» всего творения (Откр. 1, 8, 21, 6, 22, 13; см. также Откр. 1, 10). Но воплощение было задумано до творения мира, а реализовалось в определенное время, во время полноты времен. И свет будущего воплощения, который сиял в пророках, дошел, выходил из этого воплощения. Есть, например, интересное объяснение, почему Иезекииль и Даниил видели Бога в человеческом облике: как бы подобного человеку и подобного Ветхого Днями. Почему они видели Бога в человеческом облике? Не потому, что Бог имеет облик человека, – это как раз ошибка, ересь антропоморфитов, осужденная в IV веке. Бог является еще в Ветхом Завете в виде человека, потому что высшее Его самооткровение произошло во время Боговоплощения. Он давал образ будущему Своему воплощению.
