(Дан. 3, 83-87).
Согрешивший Израиль, начинай петь и благословлять Господа! Священники, которые должны были быть религиозными руководителями Израиля и которые не руководили им, а довели его до плена, начинайте петь Богу, начинайте превозносить Его, таким образом вы поднимете весь народ. Благословите и, верные люди, начинайте почитать Господа. Почему здесь они упоминаются? Потому что души и духи праведных хотя и были отделены от грешников, не имели еще возможности славить Бога по-настоящему. Здесь им дается надежда, что они смогут славить Бога по-настоящему, потому что до прихода Господа они находились в аду. В аду кто прославляет Бога? И здесь святые три отрока уже предсказывают время избавления из ада. Они не призывают гордецов славить Бога, потому что это бессмысленно, песня гордецов не будет принята Богом, а вот, кто праведен и смирен сердцем, песни тех принимаются Творцом.
«Благословите, Анания, Азария и Мисаил, Господа, пойте и превозносите Его во веки; ибо Он извлек нас из ада и спас нас от руки смерти, и избавил нас из среды печи горящего пламени, и из среды огня избавил нас. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Благословите, все чтущие Господа, Бога богов, пойте и славьте, ибо вовек милость Его» (Дан. 3, 88-90).
И наконец они призывают уже себя благословить Бога. Отроки говорят: «Бог нас вырвал из ада». Действительно, они должны были в буквальном смысле войти в ад, потому что в период Ветхого Завета все умершие попадали в ад. Они прообраз всех людей, поверивших во Христа Спасителя, которые будут вырваны из уст адского пламени, когда Господь сойдет к ним Сам. Так считали древние христиане. Поэтому в день освобождения людей из ада – в Великую Субботу – и поется эта песня. Эта песня еще читалась во время Крещения, потому что, как эти святые отроки влажным дуновением были освобождены от огня, так и люди водою освобождаются от вечного пламени. Кто крестился и кто живет согласно Крещению, кто славит Бога богов, тот будет освобожден из вечной пещи.
Прославление Навуходоносором всемогущества Бога
«Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию» (Дан. 3, 91-92).
Четвертым мужем был Христос, вечный Вестник Отца. Ангел значит «вестник». Именно поэтому Навуходоносор сказал, что его вид подобен Сыну Божиему. Сам Вестник Отца, Вечный Сын, сошел к трем отрокам и спас их из пламени, потому что Он должен был сойти в настоящий ад и спасти от вечных мучений всех праведников, вырвать их из тьмы, из оков смерти.
