Дети родителям часто говорят: «Зачем вы больные нервами народили нас». Как отвечать? Надо сказать так, что Бог дал тебе жизнь и если ты так говоришь, то ты мятежник. Ты выступаешь не против родителей, а против того, кто тебе дал жизнь. Родители жизнь давать не умеют, они просто инструмент, в котором Бог дает тебе жизнь. Кстати, именно поэтому они достойны почтения в не зависимости от их поведения, как инструмент, которым Бог дал тебе жизнь. Заметьте, насколько точна Заповедь Господня. Господь не говорит, любите отца и мать, а почитайте. Именно потому, что человеку невозможно бывает любить другого человека. Например, убийцу, насильника, злодея, но почитать того через кого Бог дал жизнь тебе это возможно в любой ситуации. Это очень точная заповедь, которая исполнима в любом случае. Бог не дает не исполнимых заповедей никогда. Он знает хорошо того, кого Он создал.
Как понимать слова Христа: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Лк. 6, 29)?
Слова Христа надо понимать следующим образом. Христос сказал, что надо, чтобы зло не распространялось дальше через тебя. Нельзя злом за зло отвечать. Именно в этом смысл заповеди. Но когда Христа ударил по щеке первосвященник, то Он не ответил злом, а Он ответил справедливостью. Он сказал: «если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18, 23) Он наоборот пресек беззакония не злобой, а наоборот призывом к справедливости. Он призвал нас к добродетели. Христос исполнил эту заповедь, буквально в том смысле, в котором он её и давал, что он за зло ответил добром. Взыскание к справедливости есть тоже добро.
Если беспокоят в мыслях исповеданные грехи, нужно ли в них ещё раз каяться?
Беспокойство за исповеданные грехи это связано с дьявольским действием. Иногда бывает, что это беспокойство связано с тем, что грех как рана на душе, как будто он с ней грязь занес. Сам грех вытаскивается исповедью, как пуля, а остается отпечаток на душе. Лечится это не исповедью, а деланием противоположного греху доброделания. Иоанн Креститель сказал: «Сотворите плоды достойные покаянию». Повторно исповедовать не надо, а то иначе получается, что вы не верите в искупительную жертву Христа. Если грех не исповеданный вспомнил после исповеди, его надо в следующий раз исповедовать.
Почему возникают смуты во время проповеди Евангелия?
Когда апостолы проповедовали, описываются смуты народные, которые происходили в городах. Есть Заповедь Божья:
