Первая книга Ветхого Завета была написана 1780 г. до Р. Х., а последняя книга была в 400 г. до Р. Х. – это из канонических книг. А последняя не каноническая книга была написана за 128 лет до Рождества Христова – 2-я Маковейская книга. Не каноническая первая книга Ветхого Завета, это книга Иова. Книга Бытия в нынешнем виде появилась в 1675 г. до Р. Х.
Можно ли звать людей в Церковь на Причастие, если они не знают Символа Веры?
Если человек не знает Символа Веры, в смысле текста, но верит согласно с текстом веры такого человека звать на Причастие можно. Хотя ему необходимо сказать, что выучить Символ Веры необходимо. Если человек не верит согласно Символу Веры, звать его на Причастие нельзя. Если человек в Троицу, например, не верит. В Богочеловека Христа не верит, такого человека звать на Причастие не допустимо. Сначала человеку надо поверить в Святую Троицу, в Богочеловека Христа, в Его искупительную жертву, в Воскресение плоти, а потом уже исповедоваться и так далее.
За кратковременное зло грешники будут вечно мучиться?
Человек не захотел мириться с Богом, восстал против Бога, поднял мятеж. Например, почему человека надо наказать за одно нажатие маленькой красной кнопочки (ядерной)? Человек просто нажал одну кнопочку и уничтожил несколько миллионов человек. Время поступка и его последствия совершенно разные вещи. Пырнуть ножом это секундное дело, но это не значит, что последствия будут тоже секундными. А за злодейства последствия будут именно в вечности, если человек не пожелает этого исправить. Любое злодейство это рубец на душе. Вот сравнения с льняным отрепьем очень интересно. В человеке ничего не остается цельного, чем больше человек делает зла, тем менее цельным он становится. Поэтому и есть целомудрие, когда человек цельным становится. А наоборот, человек грешный он растрепыш. В нем уже настоящего ничего не осталось. Он полностью растрепанное существо, в котором уже нечего спасать, если он сам не хочет спастись. Это уже само разрушенный человек.
Любое злодейство наказуемо. Бог прямо сказал, что выбор заканчивается в момент смерти. И это не случайно, это напрямую связано с тем, что человек есть союз души и тела. Кусок человека за целого человека решать не может. Никакое зло не может быть прощено, если в нем не раскаяться. Зло на то и зло, что это не болезнь какая-то человеческая, которую можно вылечить без человека. А для того чтобы уйти от зла нужно волевое усилие, это болезнь воли, это мятеж. Душа не может реализовывать свою волю, потому что душа это только часть человека, а не человек. Суть таинства соборования в исцелении тела и души от болезней. Там сказано «оставление грехов», а оставление это означает прекращение последствий. У нас нет никакого свидетельства ни Библейского, ни какого-либо еще, чтобы говорить о том, что забытые грехи прощаются. Об этом нет даже упоминания в таинстве Соборования. Если прослушать весь чин Соборования, то там нет, не одного упоминания, о том что «прощаю тебе все забытые грехи».
