Отдельной проблемой является развитие специализации в науках, приводящее к тому же результату деградации индивида при развитии системы – развитию "куста" наук, взрывному росту суммы знаний, однако деградации индивидуальной научной деятельности, становящейся всё более узкоспециализированной – дающее неприятное ощущение "научного муравейника". В чем тогда вообще смысл научной деятельности как таковой? В увеличении суммы знаний ради суммы знаний? Или системы наук (точнее, именно "куста" наук, так как в единую систему науки не сведены и едва ли принципиально сводимы) – ради, опять же, самой "науки"? То и другое суть сотворение кумира из знаний и "науки" (правильней, конечно, – наук, во множественном числе; ошибкой является говорить о "науке" как о некой единой системе истин, поскольку таковой системы не существует). Однако этим кумирам приносятся человеческие жертвы в лице деятелей наук, сужающих свой личный человеческий потенциал, загоняя себя в рамки узкой специализации, разрабатываемой всю жизнь темы. Не дОлжно ли, наоборот, науке служить человеку, подавая ему щедрую и разнообразную пищу для ума, а не человеку – науке, обслуживая её развитие?..
Другая составная часть проблемы деградации человеческой личности в прогрессе – упрощение языков. И грамматически и лексически многие языки становятся со временем беднее – это особенно тревожно в виду того, что мыслит человек словами, и словарный запас, инструмент человеческой мысли, становится в связи с этим всё ограниченнее; уже теперь далеко не всем носителям современного языка понятен язык классической литературы…
При этом, в идеологии либерализма нелепая идея прогресса превращается в квазирелигиозную веру, веру в постепенное развитие человека от дикости к цивилизации, поэтому данная идеология – это ещё и идеология хамов, подразумевающая моральное превосходство потомков над предками!
Также глубоко антихристианский по смыслу принцип парламентаризма – деления общества на партии, буквально, части, вместо объединения, соборности. Не менее абсурдной является идея частой смены руководителя государства, которую идеологии либеральной демократии рассматривают как признак «развитости» государственного управления, – в то время как, наоборот, накопление человеком опыта является необходимым условием эффективности любой деятельности, в том числе, конечно, и управления. Не менее абсурдна и идея выборов со всеобщим избирательным правом – почему усреднённое мнение должно быть истинным? Немцы, самый современно образованный народ Европы, в 1933-м году демократическим путем избрал самого запредельного мерзавца в истории человечества. Не достаточный ли это аргумент против всеобщего избирательного права – демократии вообще? Да и в целом, тираны всегда имеют хорошую социальную поддержку, так как умеют быть популистами.
