Конструкт как ино-инструмент воздействия на мышление
Выделенность (концепт) позволяет «управлять реальностью», но что есть «такое управление» – это сложная метафизическая загадка, как и то, чем является все-мышление и другое. Но такое все же есть как нечто сверхсильное.
Такая выделенность может быть каким-то особым инструментом воздействия на личность-дух. И такая конструкция – это значительность, это значительный способ воздействия на происходящее, но это и проклятие самой личности, но почему это проклятие? Дело в том, что явленная сознательная личность явленно имеет дело только с уже остывшим мышлением, только с конструкциями, и всегда кто-то другой может использовать «какие-то упрощенные конструкции» против какого-то мышления и против твоего, но, возможно, в итоге и против своего мышления в том числе… И особое оглупление себя и других будет всегда нависать над какой-то верой в силу какого-то конкретного выделенного мышления, которое в таком смысле всегда стремится к остыванию, к деградации, тождеству, а вместе с таким будет остывать и все остальное, с чем соприкасается такая остывшесть…
И человеческое мышление технологично в том смысле, что оно может взять любой конструкт и использовать его как инструмент. Например, изучение какой-то концепции позволяет определенным образом изучить реальность и начать на нее воздействовать. Допустим, понимая, что другие субъектии устроены как-то по-другому, можно предлагать или даже требовать от них изменить тот или иной принцип «свой-чужой», что, скорее всего, повлечет за собой разрушение какого-либо «образования».
Выделенное мышление как сверхпреимущество и мнимая бесполезность теоретиков
Обладание, а точнее, какое-то глубокое знание о каком-то выделенном мышлении – это значительное преимущество одних умов перед другими, одних сообществ перед другими, одних культур перед другими.
В происходившем так было не раз, и те, кто не обладал каким-то способом мышления, какой-то выделенностью, терял какие-то конкретные преимущества, а в результате становился каким-то объектом или вообще исчезал.
То есть изучение значительной практики явленного мышления, а также отраслей мышления, производство нового мышления, развитие какого-то мышления, думание о чем-то, мышление о каком-то происходящем – это необходимость. Но, конечно же, принудительность в таком вопросе – это бесполезность, то есть причина развития мышления достаточно загадочна. И очень часто мышление, возможно, становится необходимостью для участия в происходящем, но иногда мышление может быть причиной чего-то другого, чего-то непонятного.
