Оболгание или клевета диавола на людей дает, как сказано, название ему свойственное. – Ангелы же радуются о низвержении его, ибо кая часть верну с неверным? (2 Кор. 6, 15).
Ап. 12, 11-12.И тии победиша его кровию агнчею. – Обвиняемые, говорит, святые и им оклеветаемые, подобно Иову, пред всеми людьми, в него верующими и ему покоряющимися, победили его страданиями за Христа. – А что горние силы радуются о падении его и скорбят о замыслах на возлюбивших земное, так сие очень правдоподобно, ибо богоподражательно. Горе живущим на земли и на мори, т, е. живущим не на небе, но на земле. Так как из сущих на земле многие побеждают и победят врага, по близости наказания весьма ныне ярящагося на подвизающихся, то и необходимо сострадать и оплакивать мудрствующих земное и обуреваемых в море житейском.
Апок. 12, 13-17.
О гонении змия на Церковь.
Ап. 12, 13-14. Когда диавол, боровшийся со Христом, после прещения был побежден и, вооружившись на святых апостолов, был постыжен, видя, что они через смерть приобретали жизнь, и когда осужден был, как змий влачиться по земле и есть землю, т. е. земное мудрование, тогда опять начал преследовать Церковь, родившую и рождающую мужеский пол, людей Божиих, не обессиленных удовольствиями. Но с самого начала дана ей была любовь к Богу и ближнему и заступающий Промысл Распятого за нас и два завета, коими означаются крылья орла, дабы, ими возлетевши на высоту, питалась в жительстве свободном (пустынном) от всякого изнеживающего удовольствия. Так всегда, особенно же в пришествие антихриста, который, как много раз писано было, владычествовать будет назначенное время – три с половиною года. В сие время и скрывающиеся в чувственной пустыне – в горах и пещерах – может быть, избегнуть от него.
Ап. 12, 15-16.И испусти змий за женою из уст своих воду яко реку. Когда, говорит, Церковь побежит в места безводные и недоступные для входа прелестника, тогда, чтобы ее поразить, выйдет во след её вода наподобие реки; иначе: выйдет множество или злых демонов, или различных искушений. – Земля же, говорится, помогала ей, удерживая стремление лукавых или дальностью расстояния, или безводием и засухой, или смиренномудрием святых, которые, говоря от сердца; аз есмь земля и пепел (Быт. 18, 27), тем самым расторгают все диавольские сети: ибо, как открыто ангелом божественному Антонию, ничто так не пресекает и не сокрушает силы диавола, как смирение.
