–Ты серьёзно? А сколько времени ты можешь прожить не думая о них? Не думая в том или ином варианте, что сколько стоит, выгодно-невыгодно, ну и т.д. и т.п. Пять минут, не больше, не морщись и не спорь, я по себе знаю – что это так. И кстати, а сколько у тебя деньжат сейчас? А где они лежат? А можно я буду приходить к тебе когда захочу и брать сколько захочу? Ты мне ключ от своей хаты дай! Ну дай, ну дай, ну дай. Вот морду воротишь, а ещё друг называется, деньги больше дружбы любит. Ладно, не обижайся, я ж и сам такой…, и все, по ходу, такие…
–Вот-вот, и я заметил. Мужики от баб, от жён от своих, "отмежёвываться" стали, пиздец просто какой-то, раньше такого не было, ну ладно там, "заныкает" мужик "трёшку" на бутылку, а так чтобы…
–Пашка, не начинай про "раньше", а то так до сути – никогда не доберёмся. Так вот: Иуда Искариот – был достойный мужик, иначе б не выбрал его Господь и не повёл за Собой, почему и не мог тогда, про него, никто из остальных учеников, ничего подумать. Это потом уже началось: вор, мерзавец и всё такое. Ты сам подумай!, он – денежный ящик носил! А что они, тогда к деньжатам, менее трепетно относились – чем сейчас? Доверили бы они "бабосы" кому попало? Вот именно. Горячий он просто был, психованный, точь-в-точь как Павел, которого Спаситель на его замену призвал. То есть, Иуда, сгоряча предаёт, но не вешается, и потом всю жизнь скитается среди язычников оплакивая своё предательство и проповедуя Евангелие. Вот так должно было быть…, по-моему…
–А Павел?
–А что Павел? Нет никакого Павла. Савл Тарсянин едет в Дамаск, по дороге слепнет, и остаётся на всю жизнь слепым во ознаменование Славы Божией.
–Так значит могло быть так, как ты сейчас рассказал?
–Нет, не могло. Всё уже произошло, так как произошло. В одном-единственном варианте.
–Но ты только что, сказал, что будущего, получается что, нет.
–Совершенно верно, будущего нет, но всё уже случилось, и Бог знает, как, кто, когда что-либо сделает, пойдёт ли направо, или налево, Он даже знает наши мысли, которые возникнут у нас в течение всей нашей жизни. В этом то и выражается Величие Его Любви к нам – Дар свободной воли…, хотя этот дар для нас, в тоже время – великое проклятие. Из-за него мы и в первородный грех впали, из-за желания узнать причинно-следственную связь. Когда нас лукавый к этому подтолкнул, и с тех пор измывается над нами как хочет. Соблазняет грехом, а потом сам же и наказывает, потому что над совершившим грех он власть получает. Чем больше человек грешит, тем больше власти над ним у дьявола.
