Единственное, что мы можем сделать сейчас – это спасти себя, своих родных и близких. Когда я начинал работу над докторской диссертацией, я тоже полагал, что достаточно ввести полный хозяйственный расчет, организовать кооперативы, открыть совместные предприятия, отдать землю фермерам, демократизировать все сферы жизни. И социализм обретет новую жизнь. Я ошибался. Нужно нечто очень большее. Заявляю со всей ответственностью: крах социализма в нашей стране неизбежен!
– Шерхан, у нас не получилось так ожидаемого мной разговора. Спасибо за предупреждение. Меня обязывает мой партийный статус. Если наш большой районный партийный корабль утонет, я уйду с его мостика последним, как полагается капитану…».
Вот такой у нас состоялся разговор с вашим почтенным батюшкой. Тебя, наверняка, заинтересует: как я воспользовался своими предположениями о будущем крахе советской системы и неизбежном ухудшении качества жизни большинства людей?
Я чистосердечно предупредил всех родных и близких. С уговором, что разговор о крахе советской системы останется между нами. Они поклялись мне. И сдержали свои клятвы. Они успели защитить свои сбережения. Кстати, я приобрел на средства, что лежали на моей сберегательной книжке, сборный деревянный дом. Его привезли из далекой России. Была такая организация в областном центре. Лесобаза. Там я и сделал редкую для меня крупную покупку. Она мне пригодилась, когда в один из первых постперестроечных лет мне понадобились средства на операцию жене в столичной клинике…
А еще я хочу напомнить тебе о человеке, которого ты хорошо знала. Башлыку, моему тестю и одному из последних председателей коллективного хозяйства имени Ленина, не относится выражение, приписываемое такому столпу философии суфизма, как Аль-Газали: «Комар живет меньше слона: это потому что кровопийцы недолговечны». Да, Башлык изменил своему родовому предназначению. Ишан, при всей любви к людям, не может разделять их греховные жизненные пристрастия. Впрочем, жизнь, как всегда, и шире, и интереснее наших представлений. Все далеко не так просто.
«В Средней Азии определением всего того, что выбивается из рамок мужчины среднего роста и телосложения, служит слово «дэв». Это очень интересное слово, имеющее глубокие исторические корни. В свое время – каких-то два – два с половиной тысячелетия назад, когда Амударья впадала в Каспийское море, и в водах великой реки можно было встретить гигантскую белугу – речного дракона, и по совместительству одного из персонажей свиты речной богини, сложилось нынешнее значение слова «дэв». Это злое существо из поколения божественных младших братьев и сестер. Они (дэвы) противостоят добрым существам – ахурам, из поколения старших божественных братьев и сестер. Упоминаемая мной речная богиня, она же Адвисура Анахита, дочь Ахурамазды – верховного божества зороастрийского и ахеменидского пантеонов, а также ипостаси доброго начала, была по праву главной покровительницей наших мест. Их обитатели, занятые в основном поливным земледелием, сильно зависели от капризов местных рек, единственных гарантированных источников питательной влаги в жаркое время года.
